那么有必要把内丹证道的程式做一下梳理。首先要明白顺逆三关，顺生三关即是“道生一，一生二，二生三，三生万物”。道体无极生太极，太极生元阴阳，元阴阳生元神、元精、元炁，从而妙化万有，也有人说太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之三生，实际上是体用关系，后面的两仪和四象以及八卦之说，是体用的一个具体事项而已，都是“两者同出而异名”。逆返三关，就是炼精化气、炼气化神、炼神还虚，这返回先天的三关，从而转凡成圣，逍遥无为。

那么在逆返三关之前，就需要精气神三全，这就叫筑基。《龙门丹诀》认为人自婴儿长大成人，其精气神皆有所损亏，故须经筑基功夫，凝神，调息，养精，达到精气神三全才可以进入百日关。筑基的功夫那就有很多了，总之至少要息息归根，归根曰静，当然如果能到“致虚极，守静笃”又何尝不可呢。炼己到了一定程度，“万念俱泯，一灵独存”。当然这里有很多的具体功法和下手功夫，比如如何丹田得气，如何调凡息得真息等，以及不传之密“饮刀圭”，究竟如何下手？

在初关的炼精化炁，饮刀圭与神意相会的秘诀尤为重要，下手方法，窍诀何处等，没有“精”，不然拿什么来化炁呢？在炼精化炁阶段，其过程包括采药、封固、炼药、止火四个阶段。这个阶段又称“百日关”。这个阶段要明白玄牝之门的玄关一窍，安炉立鼎之法，采药下手功法，火候运用等等，非明师指点不能知晓而白费工夫，尤其是玄牝之门的玄关一窍，还有取坎添离，识得真铅真汞不传之秘，诸位若真修实炼，遇明师赶紧放下千般功名，万般傲慢，恭敬有加，以求传真诀。运炼三百息足后，十月足可结胎，此天一真炁也将开百脉，故可以搬运河车，并现活子时，若真炁足，百脉皆开那就已经一片开阔了。

中关炼炁化神，十月结丹胎后，此时要明白水火既济、神意相会的更深一层次的心法和功态，不然纵然河车转到光速也无济于事，更要知道除了功法以外，其凝神的无为态更为重要，如何从炼精化炁那些采药、用意、归鼎、炉火等有为法，过渡到无为，而得神。尤其是如何认识水火既济阴丹阳丹神意相会冲泥丸，而得阳神，这个阶段的“神意相会冲泥丸”的另一个名词叫：扬于王庭，后面《周易》讲修内丹再详谈。炼炁化神的关窍取坎添离，如何抽铅如何提汞，这里的玄关一窍又如何下手？在这个过程中包括大药产生的六根震动、不如守中、温养圣胎等只要功夫到位，必能十月怀胎，这个胎就是阴丹和阳丹神意相会入泥丸宫的阳神胎，到这个时候就已经到了意生身阶段，阳神可以出窍，出身体外如放羊，但得记住把羊牵回来，最好不要出身，不仅不要出身还得严守秘密，除了师父之外任何人不得讲，这里面危险重重，一弄不好会酿成大错，还是踏实做功夫，尤其是施禄及下，卯酉大周天火候，把身体每个穴位都用阳神温养到纯阳，直到全身纯阳。

上关炼神还虚，是性功，即是在性体上拔出业障，打破无明，摧毁阿赖耶识种子识，从而性体上不垢不净，得大光明，这一阶段，佛家的功夫为上乘，直入色空，并断根尘，破五十阴魔，现生灭，除灭结，与虚空同体。在这个过程中包括乳哺、温养、还虚等功夫，其过程需要九年关，如同达摩九年面壁，吕洞宾也是九年大成，这个九年如能功夫做到位，阳神在身体三百六十五处穴位以其纯阳之胎，温养身体每个部分成至阳，在虚空中，不执空，并破空，六结尽解，五蕴全破，妄尽真露，念念相净，得大净土时，待性体上根尘业力种子全部拔出，寂灭现前，元神就位，性体上活泼泼洒脱脱，十方圆明，全身现紫金实相，从而和光同尘，虹化飞升，无余涅槃。

这便是从伏羲氏一画开天，画八卦演太极传道以来，经过将近上万年，从黄帝、老子、孔子、释尊等各圣贤祖师的实修实证共同相传的“炼精化炁，炼炁化神，炼神合虚”的修真内证程式，让凡夫之体，返回先天，得如如不动妙化万有的太极丹，即内丹学。这个内丹学并非起于东汉，也非先秦，更不是唐宋后，而是“无名天地之始”的道气，诸位学者和诸位老师一定要直入究竟，从道体下手，从圆满落处，方能为终生破迷开悟，修真内证提供借鉴，不然又断章取义，望文生义，误了时间耽误工夫事小，因不究竟圆满而断了终生慧命是真，留下遗憾。

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