那么自中华圣祖伏羲后，第二个里程碑的阶段应该是广成子传道轩辕黄帝时期，在这个时期的杰出人物有广成子、九天玄女、黄帝、岐伯、仓颉等人。可以说这每个人都对中华文明贡献非凡，尤以广成子传道黄帝，黄帝证道，黄帝与岐伯等共著《黄帝内经》《黄帝外经》《黄帝阴符经》，而成中医养生之起源并达顶峰。据司马迁《史记·五帝本纪》《庄子》以及葛洪的《抱朴子》等史料的记载，黄帝在他统一天下十九年后，为探求宇宙天地的奥秘，遍访高人名师至广成子，促使他访高人拜名师的是传授他奇门遁甲兵法、符图秘诀等大败蚩尤定天下的九天玄女。在黄帝研习九天玄女所传之学后，一定对生命和自然有了更深刻的思考，这种思考是由外扑朔迷离的神奇到向内的生命本质的思考，这样才有黄帝在一统天下十九后年，问道广成子，《庄子·在宥》篇记载，在黄帝问道广成子时，黄帝求道之心至坚至诚。《黄帝内经》的篇章是黄帝与岐伯对话问答，岐伯作为中国传说时期最富有声望的医学家，《帝王世纪》：“（黄帝）又使岐伯尝味百草，典医疗疾，今经方、本草、之书咸出焉。”而《黄帝内经》所言及的藏象、养生、经络、气血、穴位、精气等无不是在内证上获得的，也只有是在内证上的成就，洞悉生命真相后所得。《黄帝内经》不但是中医学的起源，而且是一个无法企及的顶峰，真正能明了《黄帝内经》之妙，就已得仙家之宝。且后人感念岐伯的首创之功，将其置于黄帝之前，称中医之术为“岐黄之术”，以彰其功，以示不忘。

仓颉所造汉字更是中华文明独树于世界的瑰宝，在中国几千年的文化脉络里，基本上一切的传承都是基于由汉字组成的语言、篇章、典籍、经典等变化万千的组合，并且用此变化指导一切文明的诞生和发扬，它构成中华文明源远流长的文渊体系，就是汉字这个载体，包罗万象，似乎无穷无尽，简直就是中国人文化血脉的造血器官，让东方智慧永远跳动在宇宙苍穹，汉语言的魅力就在于它的千变万化，随手拈来，说不尽妙处。之所以要讲仓颉，是因为汉字直陈天地大道，蕴含生活智慧，其天地与生命密码、一语道破的文化根源、一如生活智慧以及指引修真的秘诀，都在汉字里尽藏玄机，不可谓不玄妙，不可谓真相早就说出再实无真相可讲。而这一切的明了洞悉，也是在通过内证证道洞悉本来后，一语中的。

第三个里程碑的阶段应该是在距今两千五百年前后，这一时期是地球上圣贤辈出的时期，中华大地内有周文王、老子、孔子、庄子等人，在外有释迦牟尼证道成佛而成万世之祖等，这也是地球文化星光夺目的重要时期，这个时期的几位圣人，光辉夺目，可谓万言万当无法言表，他们造福苍生，度化众生，其功德如恒河沙数无法称量。

作为集上古文化大成者，这位被誉为万代宗师的孔子，对中国及世界的深远影响已无需多言。作为《易经》三圣之一的孔子，在先天八卦、中天八卦、后天八卦的基础上，做《十翼》而有《易经》。本书的下篇《周易易易体证大道》里，我们将探究《易经》如何圆满地讲完修行，作为《十翼》的作者，那么孔子自然洞悉修真密码，并且说大道、言修持、说功态完整无缺。所以这里讲的将是儒学从未涉及和探究的一个领域，这个领域就是由身外之修持到内证。这更是儒学的又一次深入认识，甚至是开创性的，这个开创性，并非是现在开创儒学内证的修行，而是孔子早已言明内证的心法和功态，只是以此内证解读的开创，从古至今对于儒学都在从文字本身去解读，触及表面后而外扬，自然没找到孔子言说的“真”理所在。

作为易学三圣的周文王是早于老子孔子时期的人物，他的“羑里之厄”成就了他精心致力“演易之六十四卦，各为彖”。周文王根据伏羲的先天八卦演绎出后天八卦，也就是文王八卦，并进一步推演出了六十四卦、三百八十四爻，并作卦辞和爻辞，在此基础上，孔子做《十翼》后，才完整诞生《易经》。周文王作为《易经》三圣之一，尤其是推演的后天八卦以及六十四卦的卦名卦辞，对后世之用（以后的自然科学、人文科学、哲学、政治军事等方方面面的应用无不以后天八卦为多）起了开创性的作用，可谓功在千秋。作为《周易》这古老而深邃至玄妙的经典，在先有伏羲氏、神龙氏、黄帝内证大道洞悉生命万物密码的前提下，能做出开创，可谓一定是直入其精髓，内观了它的玄妙，已从《周易》证得大道，方能经得起后世经久不衰的推演与解读而无谬误，成无上经典。

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