自有氤氲道气，含灵至妙，星辰万物相互感应，生生不息。那些内证大成者，从自身证得性命真理，与道合真，洞悉最美妙最圆满智慧的那一刻，生命圆满升华的秘密，长生不死的追求都豁然现前，《黄帝内经·素问·上古天真论》：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼**气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”

大道成形起，说文立字始，伏羲画卦大总持至道造化知真如，仓颉汉字洞悉本然玄机藏奥秘，老子五千篇章心法功态说“道德”，释迦本师一心三藏传方圆，黄帝问道写三经描藏象绘养生，孔儒积善厚德谨修身，庄子坐忘，葛洪抱朴，吕祖悟真性，玄奘西去，达摩东渡，陈抟指玄，紫阳悟真……这一切洞彻的宇宙、天地、生命的秘密，无不在一条让人敬畏的终极大道上呼吸生死，无不在明道、修道、悟道、证道的终始里用“两者同出而异名”说生命科学之玄，说宇宙生命究竟真意之妙。

这是真如，这是本体，这是妙有天地之始，这里谈及生死如呼吸一样平常。这更是不熄的薪火，是中华民族乃至人类最终极的血脉和信仰，也是最平静最淡然最稳妥的归宿与去处。

这便是“道”统的传承和生命科学的内证文化的脉络，从古至今，便有生命内证道统里程。有一套内证体系或程式，打开生命本来，明晰生命密码，而有与道体合真的修真之路。此修“真”即是放之四海三世皆准，行之宇宙都毫无偏差，不受时间和空间限制与变迁，洞悉宇宙和生命的本原。在漫漫的历史长河里，逐渐形成易之大总持、释之心性、道之精气神、儒之积善厚德、医之整体养治为显著特点的内证哲学体系。

生命科学的内证哲学体系，可以归纳为以佛家性宗了当，以道家、儒家、医家命体下手。以易道的终始、有无、阴阳、体用、藏相、顺返、生灭、色空、方圆九易法则为大总持，通过凝神入静召摄天人感应，以精、气、神为修持对象并返回先天，以动静二相为内外功态，实修证悟尽性了命，复归于无极，达到本性与无极道同体，见真性体得真命根之性命双修；了脱生死轮回，究竟涅槃，证入生命圆觉彼岸。

此生命科学的内证哲学体系归纳起来无非为性命双修。性命为一体二用，体为宇宙与生命的终极道体，“无不从此法界流，无不归还此法界”。这个道体，大而无外，小而无内，大道涵盖并囊括一切。这里言及的易、释、道、儒、医五家，是中华文化的瑰宝，性命双修更是集各家所长，兼容并蓄，圆融无碍。虽然佛家为由外传入中国，但经过中华民族这千年的温养、吸收，以中国人的智慧和胸怀，它早已融入中国人的血脉，作为中华民族文化不可分割的一部分。在证道修真的道路上，一直有延绵不断的辉煌灿烂的时期，这些时期以杰出的人物代表和经典著作为显著特点，他们是无可否认的圣贤，是我们的至圣先师，更是生命与智慧圆满大成就者。

第一个里程碑的阶段，也是中华文化的始源时期，是距今七八千年以前，以伏羲氏为代表的上古神话体系、在这个上古神话体系里，有女娲、伏羲氏、神龙氏、燧人氏等，这些大多记录在《山海经》《淮南子》里。以“河出图、洛出书而有《河图》《洛书》”，伏羲仰则观象于天，俯则观法于地，近取诸身，远取诸物，以通神明之德，以类万物之情，始作八卦为总纲。也就此揭示了宇宙与生命的密码，昭然示与天下，成为大道之源。撇开上古神话和神话人物先不谈，河洛和伏羲八卦是生命科学开创大道的第一个里程碑，也是至今无法企及的高峰。在中国道家各修真养生学派、内丹学成熟完善、佛家一心三藏总持的八万四千法的今天，《天真》此书就是如何汇集各家之精华，以周易为体系来揭开宇宙与生命科学修持的密码和秘诀。也是周易究竟在说一个什么问题的核心内容，在揭开终极密码的面纱后，就会明白“以通神明之德，以类万物之情”《周易》八卦的真实意义所在，以及《周易》八卦的崇高地位之本然。这个“道”家和道教不是同一个概念，先天地生，“道”的自然规律就存在，道教只是遵循道而创立的宗教，是道的一个表现或表达方式以及实践和实证的方式，道家涵盖道教，而道教无法穷尽道家。道教是东汉末年张道陵创立，它是继承并发扬了道家的光辉思想，并通过修真实证道的一种言说。老子在《道德经》的开篇便直呼：道可道，非常道。后《道德经》里又这样写到：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”这个有物混成，先天地生，描绘了“道”之生成的状态，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆说明了道体的规律和法则，可以为天下母，揭示了道体的用，如何化生天下及万物。也就是这个“道”也发祥了中华民族灿烂辉煌的文化。

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