在天平战区的西南部有一个地方叫冤句，秦朝便置县，历史悠久。相比附近的县城，这里属大县，户数二到三万，人口达到七、八万。

冤，屈也；句则是指草木初生拳状的幼芽。合起来就是弯曲之意，此地正处济水由西南往东北流的转弯处，因水势得名。不过也因为这种特别的地形，十几年来，水灾和旱灾交替，出现大面积的荒滩、抛荒。

“金色虾蟆…努…，翻却曹州…反。”

这天，冤句县城传来断断续续的幼稚的童谣，唱得十分悦耳，却因孩童口齿不清，未解其意。路人问起，孩童也说不清个所以然，只说有好心人给了食物，教了歌谣，让他们到处演唱。

但凡社会动荡，矛盾激化之时，社会上的反抗情绪就会以隐诲的或公开的言论出现，形式大致有“无名文状”“张悬文榜”“撰造童谣”等。

在县城的南面有一处寺观，入门左侧有一个茗铺，县城里的人很喜欢在这儿聚会休憩，谈天论地，也有过路客商在此处休息。

茗铺也就是茶馆，唐代饮茶风气的普及，从京师州郡，到穷乡僻壤，从内廷、官府、富家，到寺观、田家无不饮茶。

这天响午，茗铺陆陆续续来了很多人。三五成群聚集在一起，有点感叹年景不好，天灾不断；有的议论临近濮州王仙芝叛反；有的则谈论新近发生的奇谈怪闻…

“最近县城里疯传一首童谣，你们听说过没？。”

“听是听过，不过具体内容是啥，也说不上。”

“如今灾情严重，人心思变，顾一顾自己的肚子好过了，童谣不童谣的，于我们何干啊。”一人叹了口气道。

在茗铺临街的一桌，几个人正讨论最近在县城流传一句童谣。

“这童谣是个征兆，看来曹州大地必有大事发生。”邻桌一老者自顾自说，一副高深莫测的模样。老者约摸50岁上下，枯瘦，眼神炯炯有神。

“这人谁啊？”底下有一瘦一胖，两人低声嘀咕道。

“他你都不认识啊，冤句著名神算赵璋，师承鬼家。”

鬼家指的是鬼臾区后族。鬼臾区传说上古医家，黄帝臣，曾佐黄帝发明五行，详论脉经，号称运气学之祖。《史记·封禅书》记载：“黄帝得宝鼎，宛朐问于鬼臾区。”宛朐就是冤句的别称。

“哇，就是他呀。”众人听知老者的身份，投去了恭敬的眼色。

“先生，您给说说呗，都是什么征兆啊？”一好事者问老者道。

“说说而已，说说而已。”老者摆摆手，摇摇头，谦虚地说。众人见状，再也忍不住，纷纷凑了过来，环绕在老者身旁。

经不住大家的起哄，老者就说问，“大伙可知道这童谣讲的是什么？”

“说咱曹州要下金银雨？”一个瘦子打趣上道。

旁边一人推了推瘦子的头，说道“屁啊，想破你脑瓜子！”

大伙七嘴八舌都说不出个所以然，最后决定还是请先生指点迷津。

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