一天，高骈把罗城计划的总设计师、总工程师景仙叫了来，如此这般嘱咐了一番。

第二天，景仙突然变了一副行头，头发不知道什么时候给剃了精光，穿着和尚特制的袈裟，说是要出使南诏。

正当大家摸不清丈二头脑。高骈却说，“大家见怪莫怪，景仙本来是就是佛界大师，如今罗城设计的使命已经完成，是时候要到各地游走，宣扬佛法，而下一个目的地就是南诏。”

大家恍然大悟，纷纷表达了对景仙大师的敬仰之情。

当日，景仙大师就大张旗鼓出使南诏。实际上，高骈交给他的工作任务是，游说酋龙归附唐朝，同时表示唐朝非常乐意跟酋龙和亲的精神，只要他归附，就将美貌的大唐公主嫁给他。

酋龙就一土包子，一听大唐要许配公主，腿立马就软了三分。再听说，大唐隆重至极，派了个高僧来，立马服得五体投地。

果然，平时不可一世的酋龙，亲率文武百官前来迎接景仙，对景仙说的和亲事情也是深信不疑。南诏人信佛，对大唐的大师有一种敬仰的情结，打死也不会信大师会忽悠。

之后的日子，高僧景仙就在西川与南诏间来来往往，跟酋龙讨论婚礼的各个细节和礼仪，反反复复，来来去去，双方就是拿不出个方案。

当然，责任主要在高骈，和亲的所有事都是高骈编出来，能忽悠多少是多少，骗得多久是多久。一边忽悠，高骈一边还带着部队南下游走，早晚将烽火传递到大渡河边，虚张声势，对南诏制造军事压力。

这个完美的保障计划一直拖到了成都罗城计划全部完工。

877年年中，知道真相后的酋龙，恼羞成怒，强行带兵第四次进攻西川以解心头之恨。可是打到边境，酋龙却发现，西川的边防俨然一个铁桶阵。高骈加强戎州、马湖、大渡河三地的防守，修筑营垒屯兵扼守险要处，又精选壮士组成平夷军，凭借天险和坚城抗击南诏。

酋龙攻不下，退回南诏西昌据点，气血攻心，一命呜呼，死在西昌景净寺里，终年35岁。儿子隆舜继承帝位，时年17岁。

今天，位于洱海东南岸凤仪古镇的三哨村有座供奉“白马爱民景庄皇帝”的白族本主庙，庙的大殿内刻有一记录酋龙的对联：

“西京改中都曰海内起烽烟只留得标记一庙铁柱一根诉沧桑，南诏立帝业建极钟数不清大寺八百小寺三千今安在。”

35年的人生只留下一对联，也是挺唏嘘的。

不论辉煌或者不堪，一切都会过去。

…

在中国历史长河中，酋龙充其量只能算个异族部落首领，但是在云南白族人的心目中却是一个大英雄，为世代族人所敬仰。云南当地以“世隆大帝”来谓其名，颂其功。

站在不同立场看问题，得出不同的结论再正常不过。可笑的是有些人所谓的“民族自尊心”作祟，非得意淫个天花乱堕不可。即便是酋龙兵败寻死之举，也被描述为“可与东汉末曹操赤壁之战自杀未遂，清曾国藩长江跳河而相媲美，有过之而无不及。”估计这作者是学跳水的，对“难度系数”和“动作系数”都比较在行，才能得出如此神妙结论。

不管怎么说，战争带给人们的，永远是灾难。

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