“不正在找嘛。”

化狐请求赤将子：“先借用一下，也不会弄坏了你的。”

“怎么用不坏？砍了一个缺口，补都没法补。”看着化狐年轻漂亮，赤将子诡笑一声：“送给你都可以，不过，你须答应一个条件，就是嫁给我。”

化狐不答应：“九黎氏那个女人，不是又回来跟你在一起了？你们男人都是这个毛病，要那么多女人干什么。”

看她扔了刀就走，赤将子说：“你迟早还得嫁给我。”

“你等着吧。”

化狐不屑一顾。

共鼓终于砍了一棵树，没有其他人帮助一起抬。他扛不动，就拖，拖累了就坐下来歇一歇。他想起来轩辕战蚩尤的时候，为了砸死九黎人，曾经把许多石头木头从山上向山下滚，叫滚木擂石。想试一试，就把木头顺着山坡朝下推，木头一直滚下了山。下山以后是平地，木头因为惯性，还在慢慢地滚动。他顺势用一只脚踢着，推着，木头也就这么一路滚着前行。

他感到好玩，竟然一下子跳到正在滚动中的木头上，木头带着人体一起滚。他换着步伐在滚木上踏步走，木头随着他脚步的惯性继续滚动。木头停下时就再推，遇到有下坡的路，能站在滚动的木头上更长的时间。

迎面碰上有易。有易问他：“你干什么？”

他好笑地告诉：“我在滚木头呢。隶首建涿鹿城，筑版墙需要木头成形，立柱做梁，滚着比扛着省力气。你来干什么？”

有易也是来帮助建筑的。他学习岐佰，做了一顶草帽戴在头上，告诉共鼓：“农闲，我也为筑城出一把力。来，我来帮你抬。”

“抬着费劲，还是滚着省力气。哎，你来帮工，方相他们怎么不肯来？”

“嘿，他们哪，死猪不怕开水烫，还在争一口气呢。方相始终认为这是他的领地，到现在也不愿意种植，说那样就屈从了。好在大家都种植，野生的谷没人采，够吃的。”

“这才叫一根筋。”

共鼓在前面滚，有易就在一边看。共鼓要说话，就不站在滚木上，用脚踢着。这时，一阵风刮过，吹落了有易头上的草帽，在地上的的溜溜的滚。有易突然想起什么，叫共鼓：“哎，哎，你再站上去滚给我看看。”

“怎么了？”

“哎呦，共鼓呀，你发现没有？木头在滚动的时候，上面能居载着一个人。你是木工，要是用木头做一个滚动起来能居载人的木器，不也是一个创造。”

共鼓一瞬间还没有反应过来，就停下来听有易说。

“你想啊，这滚动的木头，人可以站立在上面。要是造成一种也能滚动的器械，承载重量一定更大，而且不费力气。”

共鼓还是不甚明白，有易说：“来，来，来，我带你去看一个玩意儿。”就领他到一处山坡下，那里有几个儿童在做游戏。他们用地上的土，和了尿，拍成两个圆型的饼一样的形状。中间用一根小木棍穿插其中，上面有支架，两个小轮子能够在地上滚动：“你看看，孩子们能做，你为什么不能做？”

共鼓深受启发：“这个，我想我能做。”

他不再去扛木，一个人留在山林里，潜心开始自己的研制创造。首先是刻木做成了几个圆弧，轮辋，辐，毂，轮辖。为了找一根轴，他跑了山上许多个地方。开始制作的轮和架子都不结实，经过反复研制，最终，他发明了榫接。但是，石斧石刀实在难以削木，两只手血迹斑斑。

化狐看了，问他：“你在捣鼓什么哪？”

共鼓就说了要造一种能够载重的木器，把有易的构想详细向她描述。化狐一听就懂了：“是一个很重大的发现，一定能够成功。”看着共鼓血迹斑斑的手，说：“怎不去向风后要金刀？”

“那就是一个自以为是的家伙，不好说话，要不是被隶首治一回，就上天了。我去要过，他连话都懒得跟我说。”

“你肯定就说是伐木，没说造物。”

“是呀。才有一个构想，八字没见一撇，扬铃打鼓的说出来，如果造不成岂不让他笑话。”

“这有什么可笑的，轩辕种谷，还不是失败过多次。”

突然说了一句：“罢了，为实现这一创造，我就献一回身。”匆匆而去。

共鼓不明白：“削木归削木，献的什么身！”

原来化狐去了陶窑，她告诉赤将子：“共鼓发明了一种木器，能够引重致远，是一个重大的创造。但削木艰难，需要你的刀。”

赤将子阴笑着：“我说过，求人不如求自己。只要同意嫁给我，金刀就送给你，人都送给你。”

化狐讨嫌地：“看你那个丑样子，尖嘴猴腮的。我不要你的人，就要你的刀。”

“那没办法！”

“罢了，嫫母为了自己的家族舍生取义，我为什么不可以。”就答应嫁给他，换到了那把金刀，并和共鼓一道研究制作。

赤将子终于达到了自己的目的，心里说不出的快活，打趣她：“一个女木匠。”

等到涿鹿城竣工时，共鼓的新式木器也告成了。形状是：有两个轮子，中间一根轴承，上面固定着一个框架，后面是两条木腿。当他把这转动的两个轮子，推出自己的作坊时，轰动了所有氏族，大家都来看，有两个小男孩还爬上木架，共鼓推着四处跑。

轩辕也来看了，对风后说：“记得那一次，为了打破人们对蚩尤布雾的恐惧，你制作的那一具木器，和这个差不多。当时还没有给它起名，唉，共鼓，你这木器叫什么名字？”

共鼓说：“这是有易启发我做的，人不能忘本，什么名字，还应该由他来起。”

轩辕说：“去把有易叫来。”

风后说：“他在那里放马呢。”

有易来了，手中牵着那匹大黄马。人问他：“你怎么没事就来给人家放马？”

有易说：“我就喜欢它。”看了木器也高兴，和共鼓说：“你真行，造的比我想象的还好。”

共鼓说：“是你的构思，才有这样的创造。你是它真正的发明人，就由你起个名字吧。”

“我开始想的时候，就是想它能够居载人，居载物。顾名思义，就把它叫做‘居’吧。”

人就记住了这个名称，“居”。

各个家族敲起了开饭鼓，共鼓说：“鼓声响了，要回去吃饭。你们两个小孩下来吧，我要把‘居’推回去。”

孩子们不肯下来：“让我们玩玩嘛。”

有易说：“你就让大家看看吧，也看不坏。”

伸手把马的缰绳拴在“居”上：“你看这样，马也跑不了，它也丢不了不是。”

人正看着，见那马走动起来，竟然轻轻松松拖动了“居”。有易扶着它跟在马的后面，两个小孩在上面还蹦蹦跳跳，翻身打滚。

这就是马拉车最早的开始。

轩辕夸赞道：“又是一个伟大的创造。轮子滑翔驱动可以致远，木架支撑可以引重，它能够拉动一座山。”

《古史考》：“黄帝作车，引重致远。少昊时加牛，禹时奚仲加马。象形。谓象?轮一轴一舆之形。此篆横视之乃得。古者音曰车，声如居，在五部。言行所以居人也。今曰车，尺遮切。”这就是“车”的本来名称，读音为“居”。象棋中“车马炮”的“车”根据了它的读音，以后才读成汽车的“车”。字也是仓颉造的，甲骨文有许多种写法，多为象形字，“谓象两轮一轴一舆之形”。

但，所谓“少昊时加牛，禹时奚仲加马。”《考古中国》推翻这一说，马拉车，是从黄帝时候开始的。

风后接着轩辕的话说：“刚才还说起讨伐蚩尤时，为打破雾障，造过一个物件，形状和这个差不多。当时说指示方向是南方，然后众人就一起向南走，这么说来，那东西就叫指南车吧。”

他没有说破当时自己所制作的物件，并不能指示方向，而是为了鼓励人心的一个游戏行为。但这句话以后就被流传下来，成了一个重大历史事件，即黄帝发明指南车。

赤将子也喜欢共鼓造的车，看了又看。对他说：“车，是化狐的金刀造的，化狐的金刀是我的。没有我的刀，车的部件结构那样复杂，你拿什么造。我也有功劳不是？这么说，你应当把这车送给我，我找石头也不用吃力的背着。”

共鼓对化狐嫁给他，本来就一肚子不满意：“你那个模样，长得跟有穷氏猴子似的。已经有了一个女人，又把我们家最漂亮的女人讹了去，知足吧！”

这话说的不好听，赤将子不舒服：“你这么说就没意思了。我的金刀多宝贵，利器谁人不想，谁人不怕。告诉你，我已经找到了金石，蚩尤有了它横行天下，我有了它可以抢多少个女人！抢天下都行，你信不信？”

共鼓愤怒了：“难道你冶金就是为了抢女人？你越这样说，我越不给你，哪怕我永远用石刀削木。”

伸手把刀扔给他：“你拿它去横行天下吧。”

正准备去食堂吃饭的轩辕，听到了赤将子说的话，回过头来望了他一眼。回头对风后说：“库里的金器，共鼓可以任意使用。还有，你告诉有乔，共鼓除了不参加集体劳作，再奖励几顿大肉。”

黄帝时代之所以人才辈出，有许多的发明创造，其中一个原因是鼓励和支持。这，是炎帝首创的。它对于启蒙人的认知能力，是一个很大的触动，黄帝使之成为一种风气。

风后说：“知道了。他开始要说是造车，我早会给的。”就告诉了大鸿，大鸿是负责管理兵器的。

这时，有穷来了。

他的氏族在阪泉捕兽，捕到了一只模样很好看的鸟。有穷说叫金凤凰：“这是珍禽，它的出现是一种祥瑞，就是天下要发生翻天覆地的变化。轩辕大人，我来贡献给你。”

有乔从来不喜欢有穷，看到他来了就嘲弄：“好鸟！不仅好看，还不会趋炎附势。”

有穷说：“有乔首领，你是说我的吧？说我禽兽不如。你说错了，我虽然势利，但比禽兽强。”

他竟然承认自己势利，人都停下来，不去吃饭看他说什么。听有穷一本正经的说：“但是，我同时也是一个很现实的人，对人对事有自己的看法。四海之内好比一个家，家无主扫帚舞，天下无主乱了金鼓。我称呼轩辕为大人，想奉他为天下共主，天下安，个人才能安，这叫势利吗？趋利避害，是人的本能，大概还没有人想自己给自己找不自在的吧。你们说，是不是这么一回事。”

人都说他：“这老头，还一套一套的。”不知道是赞赏还是嘲弄，看有穷却一脸严肃。

有乔听了有穷的一番话，不笑了，也严肃着：“我从来不喜欢听你说的话，只有这一次，爱听。”

有穷郑重其事道：“本来嘛，这也是一个道理。你说，我的人生观，总比冥顽不化的方相氏强，是不是？就说他，到现在还不肯耕种，实在是跟不上趟了。”

“嘿，老头，你说的没错。”

风后说：“有穷首领，你愿望天下一统，安居乐业不要战争，是一个好的想法。你放心，这个愿望马上就会实现。你回去通知有虞氏，三家村，还有东夷集团，包括周边所有氏族部落。在月最圆的那一天，来釜山会盟，契符立誓，分封建制。”

有穷对有乔说：“怎么样，我说的没错吧，金凤凰，兆吉祥。从我认得轩辕开始，知道他一直想做的事，就是一统天下。这也是人心所向，顺之者昌，逆之者亡。”

又问风后：“为什么不在涿鹿，而要跑到那么远的釜山？”

隶首说：“釜山是昆吾氏发现金石的地方，现在成了部落祭祀神坛。”

“我知道了，轩辕氏金石并用就是从釜山开始的，那是一个祥瑞之地。”

轩辕喜欢听有穷说的话，高兴地接受了这个美丽的珍禽。嫫母说：“我也把它伺养起来，庆典那一天让它跳舞。”

这一只好看的禽，究竟是凤凰还是孔雀，或者是其它什么鸟类，《考古中国》不得而知。当然，根据龙的灭绝，不排除当时也存在凤凰这一物种。

(本章完)

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