从古一来燕国都和中土有贸易往来，燕国天寒地冻，兵器行业非常繁荣，尤其是在战国时代，燕国更是诞生了几大比较杰出的兵器。

所以说燕国在中土大战的时候可谓**战争财富，这也早就了须菩提尊者降临的时代，那是燕国最好的时代。

可是须菩提尊者日后在回忆往事的时候须菩提尊者也说了，燕国当时的财富和武者都达到了一个巅峰，可是在这之后，燕国就来到了最危险的时代。

因为燕国的诸侯，也就是须菩提尊者君然想马踏中原，也想要到到战国之中获取最大的利益。

当然了，这一切自然和须菩提尊者没有什么关系，因诸侯是老来得子，所以说诸侯一直都对须菩提尊者非常的好，让须菩提尊者无忧无虑的长大。

而且须菩提尊者从小就表现出了极为聪慧的天赋，当然了，这等天赋主要还是用到了读书练武上。

在燕国社会一片和谐的情况下，须菩提尊者走遍天下，拜访了燕国很多有学问的武者。

不错，燕国虽然一直都在中土的眼中是蛮夷之地，可是到了须菩提尊者降临的前几百年，也就是春秋时代开始，燕国就已经进入了一个春秋鼎盛的时代。

当时中土大乱，诸国争霸，在这种情况下，大批有学问有能力的武者选择了归隐，而燕国则是成为了这些武者最好的选择。

毕竟虽然燕国是蛮夷，可是说到底还是天下的一部分吗，大家都是一样的脸一样的们梦，曾经的苦难，我们留在心中。

这些武者从个大王朝皇廷之中汇聚而来，而燕国社会注入了很大的活力，也让燕国的历史开始繁荣起来。

因为这些武者本来分别属于各大诸侯，本来这些武者一个就已经可以让一个国家强大了，如今这么多武者划时代的聚集在一起，自然成就成就了燕国的辉煌。

一直到了须菩提尊者降临的时代，这些武者已经彻底融入了燕国，已经算是燕国的一部分了，不说为了自己，就算是为了日后自己在燕国诞生的后裔，这些武者都不得不为燕国寻找一条出路。

燕国太小了，这是这些武者一直的看法，当年这些武者进入燕国的时候，只不过是认为燕国是一个蛮夷之地，不开教化罢了。

可是当这些武者来到了燕国之后，这才发现根本就不是这样样子，其实燕国已经和中土没有什么区别了。

而且让这些武者最为激动的，在中原即将消失的国学，在须菩提尊者的家乡却是极为繁荣。

这是有很大的历史原因的，当时的天下诞生了两大君王，这两大君王如果没有陨落的话，那都是丝毫逊色于日后盘古大帝和灵动的存在。

事情的最后就是两大君王同时陨落，之后一大君王划分了中土，而另外一大君王的残军来到了燕国，也成为了燕国的祖先。

这一段历史在中原已经没有多少武者知道，可是在燕国的武者看来却一直都是一段耻辱。

只不过一直燕国都没有实力罢了，可是燕国的武者一直都在努力着。

其实在中原武者看来燕国是蛮夷之地，可是在燕国的武者眼中，中原武者又何尝不是蛮夷。

就算是须菩提尊者少年的时代，在没有遇到孔圣人丘之前，须菩提尊者也是认为中土都是蛮夷的。

这样的印象，一直到了须菩提尊者拜访了那些从中原过来的真正的大牛之后才明白了其实在中土还是有一些圣贤的。

可是这些圣贤纵然多，可是有一点却是须菩提尊者不得不承认的事实，那就是中原的武者已经彻底将传统文化给丢到老家去了。

虽然须菩提尊者明白在中原里面每一年都会兴建很多的仿古建筑，可是当须菩提尊者日后游历中土，兴致勃勃的想要去看那些远古的遗迹的时候，却愕然的发现所有的地方都是一个样子，须菩提尊者就感觉到非常的郁闷。

所以说须菩提尊者一直都看不起中土的武者，在须菩提尊者看来，或许是因为多年的战乱，让中土的武者已经从根本上忘记了传统道德，彻底的沦丧。

毕竟这些年来虽然战乱不断，可是中土的经济却在已一种世界惊愕的速度高速发展，当然了，这是穷人越穷，富人越富。

所以说须菩提尊者当时一直都不愿意到中土去，可是须菩提尊者后来还是到了中土。

至于原因很简单，那就是因为须菩提尊者遇到了孔圣人丘，在孔圣人丘提出的思想上一统天下的鼓动下，须菩提尊者脑袋一热，就开始了地狱未空，誓不成圣的道路。

当然了，这一切都是日后须菩提尊者进入中土之后的事情的了，在须菩提尊者没有进入中土之前，须菩提尊者在燕国过着无忧无虑的生活。

虽然须菩提尊者是太子，可是须菩提尊者一只都对子民都很和善，在广大臣子中有着很高的名声。

在这种情况之下，须菩提尊者不断的追寻，不断的寻找，须菩提尊者老是感觉有什么东西已经丢失在历史之中。

后来须菩提尊者终于明白了是怎么回事，那就是燕国的国学虽然有着系统的传承，可是终究是舶来品。

原来当时两大帝王陨落后，当时的国学在燕国不断的壮大，可是在中原却没落下来。

这其中的原因须菩提尊者明白就算弄明白也没有意义了，如今最重要的来说要拯救国学。

可什么是国学呢，当时并没有一个完整的定义，有人说的儒门，有人说的道家，也有人说是西方进口的佛门思想。

而燕国当时还流转着很多的思想，须菩提尊者经过了仔细的论证之后，须菩提尊者发现了唯有佛道儒三家的思想比较靠谱。

这三家的思想之中，须菩提尊者最为欣的是道家，如果没有意外的话，须菩提尊者或许会成为一个道士，可是须菩提尊者此生都没有遇到生命牛的道士，反而遇到了最牛的儒门弟子，也就是孔圣人丘。

当时须菩提尊者在十六岁的时候，就已经将所有的学术思想都学习完了，就连那些从各大皇廷的武者都感概的说道，须菩提尊者的天赋绝伦，堪称天下第一，堪称前不见古人，后不见来者。

所以说当时须菩提尊者还只不过十六岁，可是大家已经没有什么东西好教育须菩提尊者的了，这就让大家感觉到非常的无语。

不过这也是一个好事情，在这个时候，那些人就告诉须菩提尊者，虽然国学如今没落了，可是真正的国学还是在中土的。

毕竟在那山川大岳之中，还有隐藏着很多世外高人的，这些世外高人修生养性，读经诵典，谈笑有鸿儒，往来无白丁，过着采菊东篱下，悠然见南山的隐居生活。

真正的学问就是在这些老头的身上，大家告诉须菩提尊者，如果说再过百年中土还是这个样子的话，那么中土的国学就几乎完了。

当时须菩提尊者就想要背着包裹去中土，不过却被诸侯拦截了下来。

原因很长的简单，诸侯的理由就是太子乃是国家神器，不能轻易的离开燕国。

其实这并不是诸侯的的理由，在诸侯看来，男儿就是要趁着年轻好好的出去闯堂一下。

毕竟在诸侯少年的时候也少不得被老爸打屁股，就是因为偷偷的从狗洞里面传到皇宫外面去嫖娼，这显然是太上皇所不能接受的。

不过随着时间的推移，诸侯终于浪子回头，成就了如今的功勋，所以说诸侯原则上还是支持须菩提尊者出去走一走的。

一个包裹，一颗所走就走的心，这在须菩提尊者看来是一件非常有勇气的事情，可是在皇帝看来却不一样。

在皇帝看来，须菩提尊者这样是没有责任感觉，一个人之所以在天地之间存活，尤其是男儿大丈夫，无论是学习经典还是武技，最重要的目的还是为了自己的亲人和自己所爱的人。

这一点是当时很多武者都忽略的一个问题，包括日后的凌动在说道这个问题的时候也曾经感概的说过：“若不是为了灵儿，若不是为了背负凌家的血海身后，我凌动也不会有今天”

不过，所谓压力就是动力，那种只顾自己，却忽视他人的人，就连自己的亲生父母也舍不得一个月回去看望一次借口没有银子的武者，一直都是须菩提尊者看不起的武者。

老皇帝虽然不看儒门经典，可是老皇帝还是大概知道须菩提尊者推崇儒门和道家的，所以说当时为了防止须菩提尊者偷偷的跑到中土，老皇帝就说了，不孝有三，无后为大，你想要去中土，先把孩子生了再说。

当时须菩提尊者就郁闷了，话说这个时候须菩提尊者虽然不是初哥，可是须菩提尊者却从来没有想到过要孩子，毕竟在须菩提尊者看来，如今的自己还非常的年轻，自己还能够在外面潇洒几年。

燕国和中土不一样，在中土武者十三岁就要当老爸了，而空是燕国却不一样，燕国的武者在二十岁才会结合在一起。

所以说须菩提尊者还有四年的时间，当时须菩提尊者想了想，于是就说了，要不这样，我二十岁再出去。

但是老皇帝就同意了，于是须菩提尊者在这四年的时间里面也没有闲着，开始在燕国游山玩水起来。

当然了，这不过是须菩提尊者做给别人看的表面现象罢了，毕竟须菩提尊者虽然不是非常的关心政治，可是须菩提尊者还是知道有一些武者不爽自己的。

所以说须菩提尊者就接着这一次老皇帝打击自己来转移大家的视线。

如此一来，大家就认为须菩提尊者是被老皇帝弄到意志消沉，再也不治理学问了。

可实际上须菩提尊者不但没有意志消沉，反而比昔日更加的坚挺了。

原因非常的简单，因为在须菩提尊者看来，既然中土有很多归隐的高人，那就不信燕国没有。

须菩提尊者还真说对了，当时在燕国有很多武者在归隐，其中就有孔圣人丘。

而这个时候的孔圣人丘虽然名气不显，可是在燕国的北方也算是一号人物的。

当时孔圣人丘在决定到南方去拜访道家老祖的时候，遇过燕国，恰好被人打劫了，然后在沙漠中转悠了很久，终于找到了一个山清水秀的地方。

在这个地方里面，孔圣人丘发现了很多的书籍，似乎是一个得道高人留下来的，所以说孔圣人丘就暂时忘记了要去寻找老子，而是在这个地方居住了几年。

这几年的时间里面，孔圣人丘这才明白了原来这附近还是有土著的，于是孔圣人丘就帮助这些土著，终于让自己成为了方圆十里八乡的神灵。

这是一段极为辉煌的岁月，虽然土著没有什么文化，武技也非常的不给力，可是在这一段时间里面，孔圣人丘却渡过了人生中比较重要的一个阶段。

如果说孔圣人丘当时不在沙漠停留几年的话，而是直接去南方和道家老祖见面的话，那么道家老祖虽然欣赏孔圣人丘，可是孔圣人丘也断然不可能获得道家老祖多高的评价。

可是在当时的情况下却不一样了，在当时大山里面，孔圣人丘获得了打量以这个时候孔圣人丘的身份地位根本就不可能接触到的知识。

也正是因为这些知识，所以说孔圣人丘终于将自己的理论给完善到了一个相对给力的程度，而到了这个时候，孔圣人丘的名气已经走出了十里八乡，覆盖了整个大沙漠。

在这种情况之下，须菩提尊者一边游山玩水，须菩提尊者一边拜访圣贤，如此一晃就是三年。

三年的时间里面，须菩提尊者已经变得更加的成熟，虽然这三年里面须菩提尊者不断的拜访那些有名气和没有名气的世外高人，可是须菩提尊者依旧非常的失望。

不过，当时这些世外高人的普遍素质都在外界那些成名人物之上，可是没有一个是能够让须菩提尊者满意的存在。

三年的时间虽然比昔昔日十六年学习到的东西都多，而空是须菩提尊者不但没有领悟到真理是什么，而且对真理是什么越发的迷茫起来。

可是当时须菩提尊者在仰天长叹，说为什么燕国这么大，却没有一圣人的时候，有一个扛着扛着锄头的老头走须菩提尊者面前过，恰好听到了须菩提尊者的感概。

这老头说起来也不是一般人，乃是准备到十万大山里面凌动的先祖家里面去打杂的，当时那老头听到了须菩提尊者的话后，就气的脱下草鞋劈头盖脸的就给须菩提尊者扔了过去。

当时须菩提尊者直接懵了，这……什么情况？

当时那老头就说了，别的地方俺们不敢说，可是看到你细皮嫩肉的样子，就知道你没有吃过什么苦，你居然说没有圣人，你去沙漠里面看过吗？

当时须菩提尊者脸色一下子就红了，因为须菩提尊者还真心没有去过沙漠。

燕国自古便是被沙漠环绕，只不过须菩提尊者的这个年代，大部分的武者已经搬到了绿洲居住。

而燕京就是最大的绿洲，所以说须菩提尊者虽然在拜访圣人，可是却一直没有深入过沙漠。

和老头一番交谈之后，须菩提尊者这才明白了一个自己从来没有接触过的真相。

原来燕国百分之八十的武者都是生活在大漠之中，只不过大漠太大，这些武者比较分散罢了。

原来早在很多年前，燕国是没有王城的，就算须菩提尊者的先祖也是在沙漠之中。

只不过当时燕国的先辈不断变法，仿效中土，最后建立了王城，可是在王城里面生活的，都是燕国的精英。

所谓的二八原则，燕国二成的精英办到了王城以及周边，形成了浩瀚的文化，而且因为不用面对沙漠，所以这些武者也不用是古铜色的皮肤，开始和中土人从外表上已经没有了任何的区别。

所谓燕国人是蛮夷，其实这句话一点也没有错的，毕竟中土对燕国的印象，一直都是沙漠里面被太阳嗮的全身发黑的武者。

可在燕国，凡是有能力有武技有财力的武者都搬出来了，所以说这八成的武者，其实已经被燕国所抛弃。

在这种情况下，燕国的文字自然不会自己记载自己的悲剧，而且就算那些圣人，虽然也不是没有尝试过去教化大众，可是这些人盲目的敌视燕国武者，所以渐渐的圣人也放弃了这些武者。

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