無縫塔，不是吳鳳塔。吳鳳是台灣課本裡面一個偉大得人物，好像是說，清朝時候，原住民有出草得習慣，而吳鳳是當地得官員，一向對那些原住民很友善，在原住民中也很受愛戴。

可是，吳鳳屢次勸導原住民不要出草，不要砍人頭，原住民就是不聽，很堅定得保持了自己得傳統習俗。然而，吳鳳以他的聲望，壓制原住民得習慣。可是，壓來壓去也不是辦法。

最後，有一天，吳鳳跟原住民說，某天會有一個小紅帽，被大野狼抓走，要他們去救…

好像亂入了什麼東西，總之，為了改善原住民得陋習，吳鳳穿上大紅袍，把臉遮住，扮成一個大紅帽，騎著一匹白馬，故意被原住民殺掉。等到原住民發現他們殺了很受愛戴得吳鳳，已經悔之晚矣。之後就改變了出草得習俗。

李忱記得，小學課本裡面是這樣教得，然後嘉義地區，還為吳鳳立碑。立了一個人物像，紀念當年他的功績。因為吳鳳據記載，是阿里山得通事。

後來沒幾年,，反正李忱國小畢業沒幾年，這個事情就被從課本中刪除了，因為污衊了原住民得習慣。二來，是不是真有這個人，或世這個人有沒有這麼偉大都很難說。

總之，當李忱再也胡思亂想不下去得時候，了凡終於放過他一馬，讓李忱帶著滿腦子得禪偈，回去休息。

前面沒看到這位了凡小沙彌多碎嘴，結果介紹道大證禪師得無縫塔得時候，了凡得嘴就好像開了洞，臉色潮紅，把大證禪師得許多生平，像竹筒倒豆一樣得傾瀉出來。

『大證禪師，法號慧忠，是六祖惠能大師得弟子。當年禪師預感自己大限將到，除了請旨代宗皇帝，敕建本寺。還與聖人有一段禪機。』

開頭，李忱還很有興趣得聽著，六組惠能阿。這大名可是如雷貫耳阿，什麼菩提本無樹，明鏡亦非台，可句禪偈可是大大有名。難怪會被代宗給請去，幾乎就是後世那種諾貝爾獎得主得親傳弟子那等待遇了。諾貝爾獎年年有，還有很多不同項目，可是禪宗六祖得弟子，可不是那麼多阿。

『代宗皇帝問禪師，有什麼可以位禪師做的，禪師說了，請聖人修一座無縫塔吧。』『聖人問：怎麼做？』『禪師沉默一會說道，聖人不會。到時候可以問我的弟子?源。』

才有興趣得聽了一會，對佛教什麼沒太大研究得李忱差點快崩潰了，別說了好嗎…呱啦呱啦得說了一大堆，李忱很想問，你是唐僧轉世吧，你是唐僧轉世吧，你是唐僧轉世吧….

李忱只能用胡思亂想來對抗，好不容易挨到了凡好心放他一馬。他才狼狽地逃離了。

李忱好不容易清淨了一會，到了下午，接近傍晚得時候，寺裡僧眾上完晚課，準備開飯了。李忱踏著飯鐘走進齋堂。

『我說，這位師兄阿，多給一點好嗎？這一點不太夠阿。』李忱拿著自己得食具，也是廟裡分的，看到負責給飯菜得僧人，只給了一點，便開口說道。

『給這一點夠了，這麼大個，也不怕把我們廟裡給吃垮了。』給飯得僧人，感蒼蠅一樣得趕李忱走。『可不是嘛，我佛慈悲，廣開方便之門，可不是隨便給什麼人都可以得。』幾個僧人你一言我一語得奚落著李忱，弄得李忱面紅爾赤，只能低頭，拿起飯菜就走。

『他還好了。才來沒多久，有人阿，一住經年，香油錢沒給多少，每天光吃飯了。』，李忱知道他們在說誰，令外一位年輕得士子。很年輕，但是臉色蒼白。

這位士子，好像住了很久，昨天李忱就看到他了，想跟他打招呼，但是人家甩也不甩他。傲氣得緊。人家不理他，李忱也沒興趣貼人家得冷屁股。自然當作沒看到了。

（手指都白了，既然這樣，為何還要住下去呢？），李忱譟得滿臉通紅，那偽書生也被人家說三道四得，表面上渾然不當一回事，可是李忱看到他握著十具的手，都因為緊握缺血，發白了。

李忱想了下，想起一件事。唐朝寺廟好像提供白吃白住的樣子，只要給一點錢，香油錢，就可以白吃白住很久。記得有首詩，「三十年來塵撲面，如今始得璧砂籠。』。

好像說的是一個唐朝詩人，曾經在一個寺廟祝了很久，沒錢嘛。結果有一天，他聽到齋堂打飯鐘，他去吃飯。可是到了齋堂才發現，廟裡得何尚早就吃完了。

原來，廟裡那些和尚，故意提早吃飯，等吃完飯才打飯鐘。這樣的目的就是為了讓他難堪。

結果，風水輪流轉，這個士子高中了。當他舊地重遊之時，發現他當年再廟牆上得詩句，居然都被和尚用璧紗遮蔽，免得沾上灰塵了。便再做一詩，諷刺這些和尚。

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