由此看來，唐代得寺廟，好像兼了救濟院，任誰來吃住，只要捐點香油錢，就隨你住多久，還不帶趕人得。

不過不趕人，是不趕人，你擋不住那些闍梨，說些怪話，來刺激你。或是想一些手段，讓那些白吃白喝住的太久的住客，自己走人。

『哼，有什麼了不起。爺明天就走。』不知道那個士子，到底住了多久，受了多少冷言冷語，李忱是受不了了，決定明天走人。這些個和尚，太沒修養了，虧他們還是六祖慧能禪師，再再傳弟子。

晚飯之後，李忱到了凝月亭，仰頭望天空。這裡是山門過後，供人歇腳得地方，反正現在沒人，李忱獨自在亭中望月。

『月亮，好圓阿，是八月中秋，還是過了呢。』，李忱思索著，他未來要怎麼做。在這個唐朝，人生地不熟。他下午已經思考過了，再想將來怎麼辦，現在下定決心，明天要走，不再受那些勢利僧人得冷言冷語，就必須考慮到自己，到底要怎麼養活自己了。

如果是在他熟悉得那個年代，了不起去找零工打。那怕是在異地，只要語言能通，總是可以找到工作機會得。

可是他現在，百分之百是在一千多年以前的唐朝。語言雖然能通，可是問題是，文化差異極大。

就拿語言來說好了，剛活過來那時候，沒注意。現在注意到，唐人得語言，與現代人有差距。不是中國大陸用得普通話，也不台灣用得京片子。是一種類似客家話，但是音節更多得語言。

不僅是語言，唐人得語法都和現代人不同。如果不他的身體讓他自帶了語言，直接身體穿越過來，單是第一個語言就很難懂。

中國人雖然自誇，五千年歷史。四大雯明古國中，唯一流傳到現在得。可事實上，中華文化有斷層。在蒙元時期出現了斷層。

蒙元統治時期，帶給中國很深得影響。比方說省這個名詞旱地級單位，完全是異族得蒙元發明得。省得意思原先是行中書省。

行中書省，好像就是台灣不設縣了，每各地方都一個臨時行政院。把行政院得體制搬到地方，來處理某個範圍內得事物，簡稱行院。以後就沒有xx縣，全部叫做xx院這樣。

說蒙古人沒文化就是這樣，中國歷代制度，都是承襲前朝後，再慢慢改變。明朝承襲了蒙古人得制度，可是蒙古人一點都沒有學習宋朝制度得意思。也沒有學習漢人文化得意思，所以蒙古人才會不到百年就被趕走，滿清可以有三百年。

『在唐朝，當個和尚都不容易阿。』，李忱知道自己想的有些遠了，只是唐代與他熟悉那個年代，差了一千年，其中還有個蒙元，什麼習俗都有很大得差距了。

再這個不熟悉得朝代，向來喜歡謀定而後動得李忱，現在真有點茫然。下午他就曾經想過，乾脆在廟裡出家當和尚。

他回憶起，他對唐朝得記憶中，不是有個女皇，早年出家當尼姑嗎？然後演出一個勝利大逆轉。他也想當個僧人，看看能不能也來個勝利大逆轉。

他試探性的問了凡，可以在長壽寺當僧人嗎？結果，想像很豐滿，現實很骨感。要錢，有錢就可以。

在唐朝，要當僧人都不容易，得先買度牒。意思是官方得出家許可證。因為在唐朝，僧人有很多得優惠，像是可以不用負擔稅賦，田地可以不用納稅，不用服勞役什麼得。

因此官方，會定騎出售一些度牒，讓那些想當出家得，跟官方購買出家許可證。官方算是把這個人一輩子要繳納得稅賦，預先收回來一些。

一張度牒大概要兩千錢。看起來好像不多，可問題是李忱偏偏沒有。就算有，你也沒地方買…

這還不算，就算你有度牒了，你還得交一筆錢給寺廟，買一張戒牒。又是一筆開支…戒牒錢其實算是給廟方的住宿費和伙食費了，甚至大方一點得寺廟，還會給你兩季的僧衣，算是頗為划算了，可問題李忱就是沒錢阿…

『錢阿，錢阿，錢不是萬能，但是沒有錢就萬萬不能阿。』

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