当前，我们面临着一场严峻的考验：我们周边的游牧民族：薰育、戎狄等，向我们发出了战争威胁。

在此，请允许我表达一下我的看法：

薰育、戎狄之流之所以要发动战争，他们的主要政治目的是想得到我们的土地和人民。

因为我一直都在研究他们的政治、经济、文化，和他们的领导人也有过接触，他们给我的直观感受就是：游牧民族也有特长和优点，开个玩笑，他们吃肉也比我们吃得多嘛！

所以我认为：土地和人民，是由我来继续领导，还是交给他们去治理，其实，区别真的不大。

但是，如果大家单纯因为对我的个人感情，要继续拥戴我来当这个家，从而强硬拒绝薰育、戎狄之流的政治讹诈，那他们是肯定不会善罢甘休的。

一旦战争暴发，不管最后战果如何，都将造成我们的同胞的大量伤亡。

大家拥戴我为君，是对我的最大信任，也是交给我最重大的责任，而这个责任最重要的一点就是：保护好人民的生命财产安全。

如果今天为了维持我的领导地位，而让拿锄头扁担的父老兄弟去和能骑善射的游牧民族拼命，我是无论如何也做不到的！是无论如何也不忍心的！

所以，为了消除战争，避免伤亡，我宁愿让出领导岗位、离开这块我深受的土地！

我也相信以同胞们的勤劳和智慧，一定能在新的历史阶段，创造更加灿烂的辉煌！

再见了！我亲爱的同胞们！

古公亶父的讲话迅速传达给每个周人。

当得知领导是含着热泪发表这篇讲话的时候，周人都感动了：国君为了保护人民的生命财产安全，居然主动放弃祖先开创的基业和自己的领导地位！

这种领导不跟，还能跟谁呢？

古公亶父发表讲话后，悄悄带领家人和部属离开了豳都，他们渡过漆水、沮水，翻过梁山，到达了新的根据地——歧山脚下。

当“古公亶父发现了新的根据地！”这一消息传到豳都之后，豳都发生了一件不可思议的事。

前一天，豳都的大街上还是人来人往，熙熙攘攘，一如平时一般热闹繁荣。

仅一天之后，豳都就只剩下空荡荡的房子，荒凉的街道，没有一个周人，甚至一条周人的狗也没有，往日的“西部明珠”，一夜之间就变成了“西部鬼城”，

几个骑着马，准备找老百姓打秋风的薰育和戎狄之人，翻遍了整条街，连一根周人的毛都没捞到，他们呆站在冷风呼啸的大街上，睁着眼睛，吊着下巴，用可怜的智商思考事发原因。

原因其实很简单：周人又一次上演了胜利大逃亡，追随他们的领袖——古公亶父，建设新的家园去也！

为了保证逃亡计划顺利实施，周人互相之间用方言交流，对刚刚霸占了这块土地和人民的薰育和戎狄严密封锁消息，所以这群没知识没文化的笨蛋对周人的逃亡计划一无所知。

入夜之后，周人在青壮年的保护下，扶老携幼、轻车简从，牵牛骑马、车驮步行，趁着月色、依着星光，整整齐齐、安安静静，向他们心中最值得拥戴的老板——古公亶父的方向，前进！

在逃亡过程中，周人成功抵御了严寒侵袭、野兽攻击、敌人追击等威胁。

最终，经过长途跋涉，到达了他们心中的家园——歧山脚下！

古公亶父得知人民誓死追随的消息之后，他亲自迎接移民队伍，看着虽然灰头土脸，但兴致高涨的移民队伍，古公亶父热泪盈眶地感叹道：我们的人民太好了！

移民队伍临时安置好之后，古公亶父派人搞了一次人口普查，普查结果显示：周人创造了移民史上的一个奇迹，他们不但完全实现了整体移民（除自然死亡人员外，一个没丢，一个没少），而且还多出了不少人！

除了在迁徙过种中自然增加的婴儿外，其余增加的一大部分人口，都是自愿加入移民队伍的兄弟国家的人民。

他们仰慕周的文化，崇拜古公亶父的仁义，欣赏周的凝聚力和向心力，最主要的是：不想再被人压迫和欺辱，要和周人一样，过上有组织、有保障、有尊严的生活！

人到位了，古公亶父开始为新生活进行规划，这个规划共分三步：

第一，复兴中原文化，建立民族自信。（简称：换脑子）

周人虽源自中原，但已在西部荒蛮之地生活了数百年，他们所秉承的中原文化，在农耕文明与游牧文明的碰撞中，已经发生了变异，留下了许多游牧文化的印迹，成了一个四不像的东西。

在这次游牧民族排周政治风波中，周人清醒地认识到，那种为了和游牧民族搞好关系，而去主动融合游牧文化的做法，不仅不能达到共存共荣的目的，还把自己的文化之根丢失了，不但让自己失去了文化自信，还更加被别人看不起。

所以古公亶父的第一步，就是发起一场名为“清除戎狄精神污染”的文化运动，将落后的游牧民族文化从周的文化体系中剥离出来，让周人从思想上真正独立起来。

第二，大搞基础设施建设。（简称“盖房子”）

周人在岐山脚下修筑了一个规模宏大的城池，城高池深，易守难攻，再也不会被敌人用各种无耻借口敲诈与欺负。城池之中，还建设了各类楼堂馆所，住宅商铺，满足人民一切日常生活所需。

除中心城市外，同时还建立了好几个小卫星城，呈拱卫之势，以相互照应。

第三，建立行政体系。（简称“搭班子”）

建立各级领导班子，任命“五官”（部长），分别为司徒、司马、司空、司士、司寇，以五官统领百官，以百官管理百姓。这项工作完成后，周的行政动员能力得到质的飞跃。

古公亶父这三把火烧得很旺，在短期内就恢复了往日的繁盛，人民群众有了新家，有了新事业，对未来充满了向往，他们把一切功劳都归功于伟大领袖古公亶父，创作了许多歌曲歌颂领袖的仁德，以表达他们的敬仰与感恩之情。

古公亶父不但治国理政很有一套，管理家庭也是一把好手。

其实有时候治理家庭比治理国家更难。

比如说传统的富贵人家，家大业大之后，基本上都会因为争家产之类的破事，上演一些父子反目，兄弟相残之类的狗血剧。更不用说王公贵族之家，那争夺夺利一旦闹起来，结果往往是人头滚滚，血流成河，相当残酷无情。

但是古公亶父的家族根本不可能发生这类斗争，因为他的子孙们都把“仁义”当成自己的立身之本。

古公亶父儿子不少，最牛的有三位，他们分别是：大儿子“太伯”、二儿子“虞仲”，还有个小老婆“太姜”生的小儿子“季历”。

刚开始，古公本来对儿子们都是一视同仁的，但后来发生的事，让情况有了变化。

小儿子季历娶了一个与他母亲太姜一样贤良淑德的女子——“太任”，太任生下了一个不一般的男孩。

这个男孩的不一般是有他的道理的。

首先，他的母亲太任在怀胎时期，就对这个小宝宝非常重视，把胎教搞得很到位。

她规定自己在怀胎期间必须执行“三不”规定，即：不看三俗画面（黄色图书）、不听三俗音乐（流行歌曲），不说三俗语言（脏话）。

不仅如此，她每天都要按时按量读文化经典，听高雅音乐，看内涵节目，甚至都把自己弄得患了强迫症，不小心听到一句脏话，就要听几十遍高雅音乐来洗耳+洗脑。

当这个男孩出生的时候，还发生了一件怪事：

门外的树上不知从哪儿飞来一只红色的鸟儿，嘴里还叼着一个红色的卷轴。

鸟儿丢下卷轴后就飞走了，家人捡起卷轴，打开一看，写满天书，一个字都不懂，找来懂天书的人才（居然还有这种人才）翻译之后，才发现卷轴上的文字所传达的信息是：天命归周。

鉴于以上这个故事也许是孩子的爷爷——古公亶父前来看月子的时候，旁边伺候月子的老妈子告诉老人家的，我们大可以把它作为哄老年人开心的小段子看待，不必当真。

不过老爷子却当真了。在这个故事的衬托下，他越看这个孙子越喜欢，一喜欢就说了这么一句话：我们周人也该到兴旺发达的时候了，难道真的将在这个小娃娃手上实现么？

俗话说：说者无心，听者有意。

古公亶父说了这番话，也许自己都没放在心上，但传出去之后，却彻底伤了两位大老爷们的玻璃心。

这两位大哥就是古公亶父的大儿子——太伯、二儿子——虞仲。

他们听说老爹对小弟弟季历刚出生的小宝宝大加赞赏，寄予了极大的厚望，心里有了一番斗争。

老爹啊老爹，我们两兄弟也算是忠孝仁厚、德才兼备，跟随在您老身边鞍前马后伺候了几十年，没有功劳也有苦劳。现在在您的眼里，居然连一个刚出生的小毛孩也不如！

看来您老人家已经打定主意，要把江山先传给季历，再通过季历传给这个小娃娃。

您要实现这个构想，首先就要考虑第一、第二顺位继承人——就是俺两兄弟，如何安置的问题。这东西考虑起来是很死脑细胞的，如今在您老眼里，我两兄弟指不定有多碍事了。

得！我们也是有皮有脸，自立自强的人，也不用您操心，也不给大家伙添麻烦，凭咱兄弟的本事，到哪儿不能打天下？

真男人，就得对自己狠一些！

太伯、虞仲两兄弟不愧是响当当的汉子，他们立即宣布不要父亲安排工作，他们自立门户、自主创业。

随后，他们带领着一帮自己的死党，跑到当时的荒蛮之地——长江中下游一带打拼。

为了和当地蛮人争夺生存空间，他们不得不改变周人温和仁慈的处世方法，剃掉了头发，留起了板寸，脱下了礼服，刻满了纹身。从一群老实本分、耕读传家的农民子弟，变成了一帮猛恶凶悍、挥刀砍人的江湖大哥，并最终实现了猛龙过江，在一群地头蛇中杀出一条血路，闯出了一片新天地（此为后话，此处不述）。

太伯和虞仲离家出走后，季历顺利成为古公亶父名正言顺的继承人。

古公卒，季历立，后世尊称其为“公季”。

公季继承了父亲的遗志，完全按照古公“仁义”的指导思想来为人处世，周散发的强大吸引力，让许多小诸侯都慕名前来归顺。

实际上，如果把周的兴起当成一次盛宴的话，古公与公季只是餐前小菜，打底开胃的，真正享受、管饱的大餐还要从当年的那个小娃娃开始。

这个小娃娃，就是天生圣人——姬昌，伟大的周文王。

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