随着藏文化的传播，西藏这些年火了，甚至在好多城市，去西藏旅游已经成为一种时尚。当然，随之而来的，就是各种活佛大师的泛滥，似乎他们都是一夜之间冒出来的，自己给自己上顶活佛的头衔，然后就开始有偿治病、收徒揽钱、上淘宝卖开光宝物...这些骗财骗色的新闻已经不是什么新闻。真真假假、假假真真，这更是让神秘莫测的西藏，变得那么不可捉摸。

实际上我也分不清真假，但感觉真正的活佛，应该不会对金钱这种俗物太上心吧，那种解脱，圆满的升华境界，怎么能让几沓钞票玷污神圣的光泽呢？如果容许的话，我更倾向于木板上这个枯瘦如柴的老者，最起码人家没有吃得肥头大耳、油渍满面。

静静躺在木板上的老活佛什么也没穿，赤裸着身体，似乎应证着生不带来，死不带去的寓意。那两个葬师开始仔细的擦拭他的遗体，而喇嘛们的经文似乎也换了一种，变得缓慢、更加悲恸起来。我甚至能看到有两个年轻的喇嘛在流泪，一边流泪一边诵经。

这一幕让我很感动，虽然老活佛看起来那么渺小，但我想在这些喇嘛心中，他们看到的或许是另外一种景象...

靠！

见鬼了吧！我怎么看见老活佛的左手指微微动了一下....

我爆了一句粗口，这不可能吧？一定是我眼了！再说，葬师在擦拭遗体时，很有可能会触动骨骼关节，很正常。我心里暗骂自己，别神经病，这种环境，胡思乱想会出事的。

那两个葬师似乎毫无察觉，擦拭完老活佛的遗体后，年长的葬师转身拿了把黝黑的小刀，像是手术刀那种柳叶形，但样貌上要古老的多。他将刀刃放在自己心口，然后闭上眼念了几句话。

我当然听不明白他说的什么意思，甚至都不知道那是什么语言，但是，我知道他要干什么。

要取出死者内脏。不过据记载，塔葬时都是从死者口中或者肛门取出内脏的，以保持遗体的完整。需要直接开刀吗？对老活佛动刀，哪怕他已经死了，也貌似不太礼貌吧。

不过这个念头也就闪了一下，外面世界对于塔葬的记载都是寥寥几句，根本没有细节，再说了，那些记载的真假都还没得到确认，做不得真。

年长的葬师说完后，睁开眼睛，跟身旁的同伴小心翼翼的将遗体翻了个身，让他爬在木板上。

葬师的眼神紧盯着遗体的臀部，似乎要从那里下手。

这还好点，最起码在屁股上开刀要比其他部位好一些。

我这样安慰自己。

黑色的小刀慢慢向臀部刺去，我一时间紧张得几乎停止了呼吸，感觉那小刀就是在往我身上刺。

突然，就在小刀刚刚刺入皮层时，遗体‘噌’一下竟然坐了起来。

我能清清楚楚的看见，那深陷的眼窝中，两个黯淡无神的瞳孔亮了...

‘他’睁开了眼睛。

我差点就要惊呼出来，但被一旁的老何捂住了嘴。

持刀的年长葬师也愣了一下，随即反应过来，惊叫一声，连滚带爬跑开了，大殿里骚动起来。

起尸？还是诈尸？

我脑袋剩下的一点理智在快速搜索着有关这方面的记载，诈尸只是死者大脑内的静电刺激了中枢神经，临时让身体工作下，过会就没事了，也就是人们说的死透。但起尸就不得了了，西藏就有古老的矮门起尸传说。

然而，非常不巧的是，我们现在这个地方，那曲，跟日喀则，林芝等几个偏远地区，正好是矮门起尸的发源地....

经过短暂的混乱，那些喇嘛们回过神来，纷纷望着径直坐在木板上一动不动的老活佛，交头接耳的谈论着什么。

很快，他们似乎商量出了对策，其中有个身材高大的喇嘛从怀中掏出一个小巧古朴的司铃，大声吟诵起经文，缓缓向老活佛走去。

他顺利的走到了老活佛跟前，伸出抖抖擞擞的手掌，轻轻放在了对方头顶。与其同时，身后其他喇嘛一起高声念起短咒：“哦嘛直莫耶萨来德”。

“古老苯教的八字真言，用来驱鬼镇灵的。”老何小声解释说。

我正想回他一句灵不灵的时候，老活佛又动了。

他很灵巧的一扑，我都没怎么看明白，瘦小的身干就像是一具小骷髅般挂在了高大喇嘛的脖颈上，而喇嘛根本就没意识到发生了什么。

别说他了，我敢保证，在场的所有人都没有反应过来。

等高大喇嘛一声悲催的惨叫声将我们惊醒时，他已经软软的倒在了地上，脖颈处满是血迹。

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