这些故事大抵脉络是说，南方某某反，杨门女将出马受困，狄青为二路帅，陷害忠良，嫩死了包括穆桂英在内的一大票女将，最后杨文广出马报仇，搞死了大奸贼狄青。后来，狄青后代狄难抚，身怀家仇，投奔西夏，出任西夏大帅，起兵报仇，大宋大危，最后忠良齐心，呼杨合兵，才算是打败了西夏。（这个明显有苏定方之子苏宝童投奔西凉，替父报仇的意思。话说，苏定方也是被评书黑够了。）

据说，解放后，这个明显的坑狄青，显然是政治不正确了、说不过去了，于是，改！现在的《杨文广平南》的本子，说的是狄杨两家起了误会，庞太师一人害两家，最终让穆桂英监斩狄青，穆桂英暗放了狄青，但明面上两家还是结仇了；到后来《杨怀玉征西》，碰上狄难抚，被打得大败，狄青还出世、搞定了狄难抚。。。

硬要说历史痕迹，仁宗派大将狄青讨伐侬智高，任德顺军（今宁夏隆德）知军的杨文广从征（这么说来，当时杨文广已年过半百，而他的对手侬智高才27岁左右）。次年，狄青在邕州东部的昆仑关、归仁铺（今南宁郊区三塘）等地打败侬智高，平定“蛮”乱，侬智高从合江（今南宁永新区三江口宋村）潜往大理国，不知所终。平蛮后，杨文广历任广西钤辖，宜州（今广西宜山）、邕州等州知州等职。所以，事实上是狄青平南之功，杨家分润，呼家瞎扯。狄青非但没有对不起杨家，而是大大提携了杨家。

但是，远在网上意识形态之争兴起之前，在狄青被描述成深受阶级压迫之前，大英雄狄青的形象，在民间就有不同的声音，这种集体无意识现象，才有我们挖掘与思考的余地。狄青虽然一生无瑕，但是他在当时的时代，确确实实像一个异数，而中华传统中，尚同意识无比强大。所以狄青一生受到针对，不是因为什么崇文抑武，而是社会强势文化，针对一个异类罢了。

说狄青是异类，体现在他虽是武职出身，但并不像其他武人，吃喝嫖赌、扰民害民，而是胸有大志、目光深远，能与各位文人统帅相比了。连狄青自己都说，:“韩枢密（韩琦）功业官职与我一般,我少一进士及第耳。”《默记》。当然，现代文官治军制度建立以后，狄青这样的人物际遇不再是问题，但在当时，狄青可算是提前于时代而出现的bug。

这样的人物之前很少见，一武夫而得授《春秋》、元戎一时，那都是关羽、吕蒙、杜预一流的人物啊，而关羽武圣、吕蒙四英都督、杜预文武双祀，在宋时已经都是天人一般了。俗话说得好，诗人在天边是神话、在身边就是个笑话了。当天人一般的狄青，处于俗世，自然受排挤，就像当时天然一般的苏轼，同样受到排挤，这本是再自然不过的事情，居然能扯成阶级斗争，也是服了。（话说回来，关羽、吕蒙、杜预当时不也是受到针对吗？关羽被徐晃针对，吕蒙被鲁肃针对，杜预被王濬针对，不遭人忌是庸才。）

从民间文学的角度看，狄青不但受到上层的排挤，也受到草根的排挤。而现在网上拿狄青说事的键史侠，与那些底层的民间艺人，没有本质的区别！

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