其一，文化符号。

狄青作为当时的出色人物，在民间的再创作中，作品也是相当丰富的。我小时候几乎在每一本关于宋朝的话本中见过他。事实上，在他历史上的形象沦为网络意识形态的争议焦点前，他的艺术形象早就是民间的争议焦点了。这个也是我说狄青太复杂的缘故。当然他本人不复杂，但他与当时这个时代的互动，以及后来的民间议论中，显得太复杂，或者说，他本身就是一个异数。

自从中华话本泛滥起来时，狄青五虎将全传就和杨家将、呼家将、岳家将的故事一样，长期以来传诵不衰。其中《万花楼》（《狄青前传》）、《五虎征西》（《狄青正传》）、《五虎平南》（《狄青后传》）三个讲述狄青五虎将故事的传统本子，以狄家将为主角。

《万花楼》（全称《万花楼杨包狄演义》，又名《大宋杨家将文武曲星包公狄青初传》）清代李雨堂著，演过英雄传奇人物杨宗保、包拯、狄青等忠臣良将抗击外侮、斥佞除奸、忠君报国的故事。《五虎征西》（又名《五虎平西珍珠旗演义狄青全传》）的故事承接《万花楼》，叙述狄青、张忠、刘庆。李义、石玉五虎将出征西夏的过程。《五虎平南》（又名《五虎平南狄青后传》）承续《征西》故事，叙述以狄青为首的五虎将率兵南征，平定广源州侬智高叛乱的经过。本人主传，狄青自然是伟光正形象。后二书为不提撰人。

《五虎征西》《五虎平南》好理解，就是狄青五兄弟南征北战，对应历史上狄青战西夏、战南蛮的情节。这《万花楼》名字蛮怪的，主要是讲少年狄青学艺后在万花楼打死作恶多端的二代胡伦，被包拯所救，并与皇亲狄太后认亲，从此飞黄腾达、成了皇亲国戚。这里面的槽点太多，待我一一理来。狄太后是所谓八王王妃，八王本身就是一个美丽的传说。二帝光义恨不得皇位只在自己家，哪得容许分权者？而作为主角集团对立面的庞洪（在包公传说中作庞吉，在呼家将中作庞文。）太师，原型是宰相庞籍，与后宫无涉。明显是致敬前朝太师潘仁美。而在前朝的忠奸对立中，奸妃、太师对上御妹夫杨六郎、八王爷，正好完成了底层对上流社会争斗的视奸欲。（多说一句，底层对上流社会的视奸，影响不了统治，可叹很多统治者连这点都不能容忍啊。）

然后在其他演义中，狄青的形象就很不堪了。比如《呼家将》系列，《呼杨合兵》，《杨文广征南》之类。《呼家将》本是荒诞不经，本事并不可考，文字也多是其他话本的抄袭，比如呼延庆打擂，见于《杨家将》的杨七郎打擂；庞文抄斩呼家满门、铸肉丘坟，见于《薛家将》的武则天抄斩薛家满门、铸铁丘坟。而《杨家将后传》之类，也颇不靠谱。

在这些文字中，狄青有时被描述本是忠良，但是嫉恶如仇，毎拿下一个奸佞，必吃其心肝，奸佞的心肝吃多了，自己的心肝也就转了性，变成一个十足的奸佞，专与忠良作对；有时就直接是幕后大boss的形象了。比如《呼杨合兵》，皇亲狄青与忠良争夺帅印，派儿子狄龙设擂，这就是与潘仁美儿子潘龙、庞文儿子庞龙一个模子里印出来了。（在很多曲目中，又作《杨金花夺印》，这次是杨金花来扮演杨七郎、呼延庆这个角色了。）

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