在我们认为刚离开伏羲部落领地的时候，正前方地平线上豁然出现一队人，一字展开，在广漠的草原上显得特别突出。在他们的头顶上有一片云彩，有半个彩虹，在夕阳的照耀下他们一动不动地站在那里，犹如群雕，像是在等待着我们。

我们径直向他们走去。

那些人有大有小，穿着蓑衣斗篷，手执竹竿。这时天空飘来了蒙蒙细雨，他们并不在意，显然习惯于在野地里行走。我们都认出来了，他们就是在四川帮助我们的人。

在我们走近时，这位站在中间的长者身材略矮，脑门高耸。皮肤白里透红，白发飘髯。消瘦但健康有力，行动飘逸。他和蔼地望着我先开口，像是耳语，但声如洪钟“有吃的吗？”

“有吃的。”

他们等待我们并不是为了乞讨，而是交朋友的开场白。伏羲在欢送我们时给我们带足了牛、羊肉干，还有奶酪。我吩咐随行者分发给他们。

我望了望天空，细雨飘走了，只有蓝天白云，他们的背后出现了整道彩虹。我们也该休息了，于是大家分散坐地一起分食。

“我叫伏羲，就是他们传说的，真正的伏羲。”那长者坐在我面前开门见山。

“奥，久仰久仰！”我如雷贯耳。

我又注意到伏羲边上的老妇人，她满脸福相，庄严慈祥。眼帘低垂，抿嘴微笑，然后清脆的声音从嘴里飘出：“对，我就是女娲”。

伏羲和他的妹妹女娲在世界末日时遇到了洪水。现在看来，所有的幸存者都遇到洪水的艰难考验。他们的经历是在危机无望时碰到了一个大木盆。后来的神话把那大木盆诈传为葫芦，这听上去就不太可能。女娲坐在木盆上，伏羲扶着木盆泅水，漂流到岸边。他们挺过了最初的困难，站稳了脚跟，繁衍了后代；他们与其他零星幸存者共同发展了部落，成为中华大地部落群的始祖和精神领袖。

后来他们的部落分裂成多个部落，还相互争斗，难于驾驭。这让伏羲和女娲伤透了心。他们最终决定远离争斗、权利的漩涡，四处漂泊。

没有真正的领袖，那些部落男酋长都声称自己是伏羲，女酋长是女娲。各个部落的发明和成就以后也被算做始祖伏羲的功劳，例如结绳为网，用来捕鸟渔猎；发明瑟，创作曲子。整个中华大地都祭祀着这两位始祖，越传越神。

“揣而锐之，不可长保。功遂身退，天之道也。”伏羲感叹地以这句话作为他叙述的结尾。

这句话好像在哪本书里见过。一定是伏羲的警句流传到后世，被人记载。

我忽然想起那个六卦。“先生，”我问，“听说那个六卦是您所创？”

“这哪是我所创？！”伏羲笑着说，“在我们初次定居进行农业的时候，有一从高纬度过来的一批人加入了我们的部落，他们对周边环境的认知有六个方位。那时还没有东、西两个概念。因为太阳从东南升起、西南落下，所以我们用的是南、西南、西北、北、东北、东南，六个方向。但随着部落的发展，我们对各个方向的属性加进了更多的因子，例如加上原来就有的阴阳观念。演变了很长时间，改头换面，才有今天的六卦。”

“那么，你们是怎么知道我们的？”我问伏羲。

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