1983年至1994年，由中国社会科学院考古研究所，在位于中国内蒙古自治区赤峰市敖汉旗宝国吐乡兴隆洼村东南，约1.3公里，进行了七次大规模的考古发掘。这就是著名的兴隆洼遗址，是中国国内第一个揭露出围沟、房址、窑穴、墓葬等全部居住遗迹的史前中华始祖聚落。是中国目前所知的时代最早、规模最大、保存最好的新石器时代原始聚落遗址，距今7000多年。该遗址四周有环壕围拢的100余间房址，布局有方，排列有序，总面积近七万平方米。中心区并排有两间140平方米的大房子，被学界称为是“世界建筑史上的奇迹”，“城市的雏形”。是二十世纪百项考古十大发现之一，被考古学界称为“华夏第一村”。

兴隆洼文化，主要分布在内蒙古西拉木伦河南岸，和辽宁省辽西地区，因兴隆洼遗址发掘而得名。它是西辽河流域和内蒙古地区，最早的新石器时代文化遗址。

遗址墓葬中有大量的鹿、猪等动物骨骼为陪葬品，有学者认为，是狩猎经济在当时人们的生活中占有重要的地位。在一个房址居住面，还出土一处人猪合葬室。所谓人猪合葬，猪不是在陪葬的位置，而是墓主与雌雄两头猪同穴并列，就好像三个人头靠头睡在一起。考古学家说，这是先民对猪灵的祭祀，具有图腾崇拜的意义。且室内埋葬，应该是墓主生前地位和死因特殊，与当时的祭祖活动，或者和祭祀猎物活动相关。

遥想当年，这里曾经是一座喧嚣而热闹的城市化乡村。市内街道整齐，房屋林立，人来人往摩肩接踵。市外农田密布，五谷丰登，一群群耕作的男女，欢歌笑语日出而作。有这么一个人，因为什么原因死亡了，没有和大家一样埋葬在公共墓地，而是在自己日常吃饭睡觉的房间里，和两头猪同穴睡在地下几千年。

他是什么人？这一行为有什么特殊意义吗？《考古中国》把历史瞬间，再现于世人的面前。

女魃氏帮助轩辕打败了九黎氏以后，回到了牛河梁。

她拒绝去釜山会盟，没有接受会盟中传导的刀耕火种技术。轩辕在牛河梁种的谷，因为气候原因没长成，没有留下学习的榜样。所以，她们依旧还是以渔猎采集为生。

养兽成了这里的特长。加上这个地方山林多，捕到的兽也多，所以养殖的规模比较大，兽越来越多。草地不够用，女魃决定：“学习九黎人流浪的生活方式，老弱病残孕留在家里。其他人不分男女，都给我出去放牧。”

令支说：“北方多水草地，平原广袤，最适合牧兽。”

“那就朝北方沿着牛河走，有水源。”

她所说的牛河，就是今天的西辽河。

大规模的游牧开始了，女魃部落浩浩荡荡远行，春夏秋冬，年复一年。广袤的大草原，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊，给牧人以广阔的生存空间。

晚上，没有山洞时，原有熊氏的男人教她们搭草屋，都是简易的丁头舍。一个姑娘问：“为什么不建筑像轩辕那样的房屋。”

大古丁说：“乌兰，你还想在这里住一辈子？”

其他人也不同意：“就是，盖那种屋子费事。”

乌兰说：“那种房屋宽敞又结实。一次放牧来来回回需要一个季节，返回时再走这一路，就不用重新再造了。”

女魃说：“说的是，以后还可以成为固定的营地。”

这样，一路上就有了许多个建筑营地，都依山傍水草木繁茂处，给流动放牧带来便利。有了营地，就会走更长的时间，走得更远。有人说：“有了这些营地，我们可以不回牛河梁，这里水草多，又有可以采集的谷。”

女魃说：“也好。人口多了要分居，迁徙到别的地方，还不如就是这里。那样，也扩大了我们的领地。”

这一回，来到了一个地方，这里地形低洼，水土润泽。看到村落相连，乌兰说：“已经走得太远，进了别人的领地，回头吧。”

女魃不怕：“一路上，我们经过许多氏族的领地，此来也不是抢领地的。他们地上的草不给兽吃，难道留给自己吃。”

“也是。不过，天要下雨，怕赶不回营地。”

西陵奇怪：“我这么大年纪都没看出，你一个小姑娘怎么知道天气？”

“你不见前面部落的人，都把晒的谷物朝屋里搬。他们是本地人，懂得这里的气象，一定是要下雨。”

这里就是华夏第一村，兴隆洼遗址所在地。兴隆洼遗址位于牛河上源的缓坡台地上，地处平坦，视野开阔。加之近有河水至今长流不断，故很适宜古代人居住。

果然，一片乌云压过来，狂风骤起霹雳交加。放牧遇上坏天气大家习以为常，一个氏族养的是一种兽，各自纷纷圈回，往营地走。就在这时，一个闪电过后一声巨雷，其它的兽都没有乱群，只有令支氏放养的猪受了惊。这群畜生野性大发，不理睬牧人的鞭子，狼奔豸突，朝着营地相反的方向乱跑。再等到雨停风住，茫茫草原错杂的丘和林，它们已经不知所踪。

原来，这群受了惊吓的猪，肆无忌惮地闯进了辽西孤竹氏的住地。孤竹氏居住地原来也靠近牛河梁，因为和防风氏结盟，迁徙来了这里。他们都还不知道什么叫养殖，看到女魃氏领着一群群的兽，在草地上随意的吃草游玩。而自己辛辛苦苦捕猎来的，和那样庞大的兽群相比，实在是小巫见大巫。

首领孤竹君迷惑，去问防风：“防风大首领，你看到了吗，不知道从什么地方来了一群人和兽。人和兽本来是相互为食的，怎么这些兽还跟人和睦相处？”

防风氏不管男人还是女人，一个个都人高马大，是这个部落中所有氏族的大力士。防风说：“是啊，真奇怪。我也观察了好长时间，她们的兽实在是太多太多，叫人流口水。孤竹君，你看见没有，可能有神魔的力量，一个小女孩什么武器都没有，只一根皮鞭，就领着一大群的兽漫山遍野的玩。一些长角的大兽，也听她一个小姑娘的，真是太可怕了。”

这样一说，孤竹君也恐惧：“是呀，太可怕了。”

因为害怕这些氏族会有什么魔法，不敢过问女魃氏走进自己的领地，就慢慢地观察着。

这一天，孤竹氏把采集来的谷放在场上晒，他们熟悉这里的气候，知道要下雨了，就朝屋子里搬。突然一群兽在风雨中乱跑，跑进了氏族的住地，这就是令支氏散失的那一群猪。

《考古中国》以女魃氏驯兽的经过为依据，确认猪这个动物，正如考古学家所考据，是由野猪驯化而来。对于野猪，人们捕猎过，所以孤竹君认得：“啊呀呀，这可是一种最可怕的兽呀。”

很多人大喊大叫：“咬人的兽来了，快跑啊。”

有人躲了起来，有人去拿刀枪。但是，看这些兽不是那样青面獠牙，要咬人的模样，而是很温顺的一边拱土，一边吃人们晾在外面晒的食物。特别那一堆一堆用来煮饭的枯草垛它们最喜欢，吃饱喝足，一个个拱到里面睡大觉。

孤竹君突然想起：“可能是和那些女人在一起的兽。”吆喝道：“人家一个小姑娘都不怕，你们这些大男人怕什么？”

就试探着靠近。发现它们很听话，乖乖的趴在草垛里一动不动，不仅不咬人，还任人抚摸。大家战战兢兢地围绕这一群畜生，有人说：“我看见它们吃草。”就拔来了草。有人说：“我看见它们喝水。”就舀来了水。看这些兽们也吃草也喝水，然后呼呼大睡。

孤竹君突然匍匐在地，顶礼膜拜起来：“天帝呀，你降福给我孤竹氏了吗？”

人不明白：“什么意思？”

孤竹君说：“它是我们的亲族，我们的祖先。我们是它们的子孙，它们回家来了。”

人和兽从来都是为敌的，没见过兽会主动与人亲近。这一说，所有人都相信：“孤竹首领说的是，它们为什么离开了那些人？因为这里是它们的家。”

一起匍匐在地，诚惶诚恐向祖先神礼拜。这样，孤竹氏就把这一群猪养了起来。

过了几天女魃氏出来寻找，找到了孤竹氏。相互通报了姓名，女魃就叫：“孤竹君，还我们的猪。”

孤竹君说：“它们叫猪吗？哦，不是，它是我们的亲人，是我们的祖先，回家来了！”

女魃莫名其妙：“什么乱七八糟的？明明是我们养殖的兽，快交出来。”

孤竹君说：“什么叫你们养殖的兽？既然是你们养殖的，怎么就来了我们家？来，来，你来叫它，看跟不跟你走。”

令支真的去吆喝，懒惰的猪一个不动。孤竹君哈哈大笑：“看到了吧，这里才是它的家。”

孤竹君这样说，是真不知道经过养殖的动物，性情通人。但在女魃听来就是赖账，属无理取闹，她可不是好惹的，下了最后通牒：“老老实实交出来便罢，否则，叫你们死无葬身之地。”

孤竹君同样不知道对方的厉害，义正辞严道：“不管是你们的人，还是你们的兽，都已经侵犯了我的领地。你们是侵略者，应该死无葬身之地的是你们。”

女魃说不过他，双方就打了起来。他们哪里是女魃氏的对手，被打得一败涂地，猪被赶走了。孤竹君一路跑到防风氏：“大，大首领，我们被人打了。”

防风很傲慢：“竟然有人敢打我的部族？”一挥手，他的家族人全上来了。“走，追上去。”

“要不要召集其他家族，她们人不少呢。还有人骑在一种兽的身上，跑得比人快。”

“不要。我让你见识一下什么叫打仗，什么叫跑得快。”

女魃氏很快就被追上了。一是因为猪走得慢，人也就走的慢，加之她们根本不在乎敌人的力量。还有就是防风氏家族每一个人都长得高大，腿长，跑起来比正常人快得多。

西陵说：“大首领，他们追来了，人还不少。”

傲慢的女魃根本不当一回事：“我们的藤甲和弩箭天下无敌，蚩尤多么厉害，都被打败了，孤竹君这不是来找死！”

叫大家停下来，准备迎战。谁知道防风氏与人战斗有一个绝招，他们打仗不用刀，不用枪，每一个人身上都背着一个背篓。背篓里放着许多大小不等的石头块子，不管远近，抛石砸人。人长手臂也长，抛石比射箭还要远。女魃人的弩箭射不到这么远，石头块就已经砸到，且命中率还特别准。藤甲不怕刀和箭，但是挡不住石头的力度，许多人被砸得伤痕累累，脑袋开花。就是骑在马上，石头一样砸着。

只有丢下猪，狼狈逃跑。

西陵说：“乌兰丢了。”

女魃说：“她骑马，怎么会丢？”

“骑在马上，一样被石头砸。”

“只有再打回去。”

令支的头上被砸了一个洞，鲜血淋漓。“实在害怕他们的石头，不敢回去找。等等看，或者乌兰自己能回来。”

其他男人们也是一身的伤痕，大古丁最投机取巧：“是女人，男人都喜欢。找什么找，不要再被砸死？”

西陵说：“也是，我的骨头都被砸折了。要不，这一群猪就不要了吧。”

女魃也害怕：“回去研究研究，怎么打败这个可怕的石头氏族，再给乌兰报仇。”

乌兰是在马上被砸中的，伤在头上已经昏迷。趴在马背上一动不动，信马由缰，跑到了孤竹氏的住地。孤竹君看她血流满面：“女魃说，她们这叫放牧。我记得，这个姑娘就是放养我们祖先神的，是氏族的恩人。”

就把她背回去，慢慢调养。

女魃氏走了，但防风没有走。他按照惯例问孤竹：“这兽，你看怎么分配呀？”

“分配？这是我们家族的祖先神，已经祭天立誓。哪有子孙把自己的祖宗，送去给人宰杀的？”

防风有点迷糊：“好比是我们两家联合捕猎，大家应该平分的不是啊？”

“它不是兽，是神。比如说，你们家族的祖先神是兔，你能把它送来给我们宰杀？”

“是吗？”

“不是吗！”

防风觉得似乎有道理，没话可说，就回去了。但看到那许多鲜活的兽，摆在眼前吃不到，他的族人不满意了：“是什么呀！在孤竹氏那里是祖先神，在女魃氏那里就是普通的兽，我们是在女魃手中抢过来的，那就是能吃的大肉。照这么说，以后捕猎到大大小小的猪都不能吃，送给他们去供奉？”

防风想想也对，于是，就和孤竹结下了仇。虽然联盟依然存在，但已经不相往来。

涿鹿原春天的夜晚，风清月朗，一阵风吹过，菜花香夹豆花香。除了那些关在圈里的禽兽一声声的叫，四野宁静。仓颉有事去陶窑，一路走着，迎头碰撞着一个人，把他吓了一跳。一看是隶首，一个人站在路边仰着头望天，好像是在数天上的繁星。说：“你又看天了？记得那一回你和风后说天，把他说得云山雾罩。”

隶首说：“那是他不懂，又自以为是。不过，天上的学问可是无穷无尽，我恐怕一辈子也看不透。”

“人说天上有一颗星，地上就有一个人。我问你，我是其中的哪一颗，轩辕黄帝是哪一颗？”

“我们这些普通人是星，轩辕黄帝白天是日，夜里是月。天无二日，也无二月，所以天下也只有一帝。”

仓颉再问：“你说过赤松子能看懂天上每一颗星，那么，天上到底有多少颗星？”

“这是计数。”

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