“无知无识的人，连一个禽兽都不如。”
仓颉说完，扔下他们就走。
女人们缠着他：“别走，还要向你学字呢。”
“哎仓颉，你摸了她的**，**这个字怎么写？”
而蚩尤在这里又看到一片整齐的房屋，比神农氏的房屋更好，还有许多的谷和兽。高兴地大笑：“我最喜欢这样的生活，不要辛苦的采集，就有吃不完的谷和兽，不要住山洞，就有高高大大的房屋。只要有人的地方，就是我九黎氏的乐园。”
叫女人跳舞，男人杀兽：“吃喝起来，吃光了再去抢。”
少昊清突然说：“但我们的虎首领和许多族人，都埋葬在沟壑里了，他们可是什么也吃不到。”
这话，蚩尤听了不高兴：“豹首领，你什么意思，打仗哪有不死人的。”
有一个身上穿着熊皮的，和蚩尤说一样的话：“我蛮角就喜欢杀人抢劫，死了也值。”
话不投机，少昊清默默无语。
回到氏族吃饭，食堂煮了许多的肉，人人大快朵颐，一样的疯狂。大呼小叫着：“出来打仗就能抢到肉吃，真是痛快。”一个年纪比较大，花白胡子的人，一边大口的吃肉，也一边说：“这些人哪来这么多的兽？吃了抢，抢了吃，这日子过的真舒服。”
少昊清回头看见他，就骂开了：“欧冶子，你这个老东西说的什么。谁叫你来的？”
叫欧冶子的人，被骂得莫名其妙：“不是你叫我来的？”
“我叫你来你就来？”
“嘿，这话说的，其实我还不想来呢。叫我跟来寻找金石造兵器，不是随便在路边捡个石头就行。这不，箭镞又用光了，这两天累死累活才找到其中一种。”
九黎氏一直过着一种掠取为生的生活，没有固定的生活场所。所以部落里男女老少，从来都是举族流动，欧冶子当然也在其中。占领了神农氏的驻地以后，看那些房屋整齐美观，老弱病残孕被留了下来。欧冶子需要寻找金石，制作战争中所消耗的金兵器，一直都是跟随着。这些，少昊清都知道，因为仓颉的话，使他对战争有一种新的认识，对制作战争工具也就反感。他叫住欧冶子：“从现在开始，不允许你找什么石头冶什么金。”
欧冶子问为什么。
他说：“没有这些杀人兵器，会过得比现在好。”欧冶子说不懂。少昊清说：“你不懂就对了。”
《考古中国》考据，这个欧冶子，是中国最早发明冶金技术的人。他冶炼的金，除了铜，已经有了青铜合金。
这时的神农氏正在去涿鹿的路上，有扈一句话不说，有穷自言自语道：“来是来了，还真有点不好意思。”
有扈瞪了他一眼：“那你他妈的还要来？”
“我宁愿让轩辕杀了，也不要被那个牛魔头杀了。”有穷说了这句话，又自鸣得意的：“话又说回来，轩辕不一定杀了我，某些人可就说不准了。嘿！”
有虞不懂，问祝融：“他们两个怎么了？”
祝融说：“天作孽犹可活，自作孽不可活。”
就告诉了两个部落过去发生的事，问有虞：“过去的轩辕还是一个大孩子，我们不是太了解。他现在做了联盟大首领，你和他接触多，你说，轩辕会不会记仇？”
有虞说：“这还真的不好说，你们这个仇也太大了，两条人命啊。我了解的轩辕恩怨分明，方相就是因为不肯让他们在涿鹿居住，并没有伤过他们一个人，轩辕还记仇呢。到至今，两家鸡犬之声相闻，老死不相往来，乌眼鸡似的。小伊耆还说，有了我们的人，就能够消灭方相氏。”
这一说各人都泄气，有人提出不去了，有人害怕，防止轩辕和九黎氏联合起来打自己。但是，再没有其它出路，神农氏怀着各种各样的心情，还是来到了涿鹿。
让他们始料未及的是，轩辕正在村外的路口迎接着，轩辕的身边竟然还站着岐佰。
看轩辕如此态度，不仅接纳，还亲自出来迎侯，给了自己很大面子，炎帝当然高兴。正要诉说自己的情况，轩辕说：“不用说了，我都知道，欢迎大家来涿鹿。和我们一样吃这里的谷和兽，建筑一样的房屋。”
依然尊敬的称呼“炎帝大人”。
神农氏这才放心，大家高兴地进村，就在涿鹿居住了下来。他们看到了各种各样牢固宽阔的筑版屋，和屋里许多的谷。用筑版构造的圈，和圈里各种各样的禽兽，一幅欣欣向荣的新生活景象。一些互相认识的人开始打招呼，邀请到屋里去看看，也有人记恨，不理睬甚至攻击：“你们来干什么，还想来杀我们的人？”
有乔等三个首领一个没来迎接，有乔明确表示不愿意：“大路朝天各走一边，他走他的阳关道，我走我的独木桥。”
褒也一样：“大鱼大肉宁愿给九黎人吃，不养一些白眼狼。”
小伊耆因为炎帝救过自己和家族的命，就说：“炎帝大人可以留，其他人我一个也不想留。”
有乔记仇，就反驳他：“你说到炎帝，虽然他曾经是我们的大首领，但偏袒有扈，也存心不公。”
轩辕说：“各位，不是我自作主张，你知道侵略他们的那些人，会不会来侵略我们？我告诉你们，一定会来的，而且很快。当前，我们共同的敌人是九黎氏，大敌当前，要以大局为重。联合神农氏，联合一切力量，以打败侵略者，这才是当务之急。”
褒首领之前一直全心全意的拥护少典，现在就一样的拥护轩辕。他说：“轩辕做的没错，我也是这样想的。在过去的氏族战争中，为了保护自己部落，有必要时还拉人结盟，何况，他们主动送上门来求我们。再说，炎帝大人还算是个好人。”
有穷和有扈都尴尬，躲着人，不肯出面。炎帝对风后说：“你真有智，帮我们躲过了一次灾难。”
问岐佰：“怎么先来到了涿鹿，是你说服的轩辕？”
岐佰老实的说：“轩辕想做什么，不想做什么，不是哪个人能够说服的。炎帝大人，你认为九黎人会不会打来？”
“会，一定会。”
“我岐佰虽然身居世外，但心系家族，想为打败九黎氏出力，就是没有这个能力。好比你炎帝大人，你的专业和特长是尝草采药，为人虽有成算，但优柔寡断，不适合组织领导大规模战事。底下与九黎人必有一战，为了氏族的生存，望能放下身份，以轩辕为核心。只有他，才能战胜蚩尤。”
“你来就是要和我说这样的话？”
“是的。”
炎帝默默无语。
神农氏的到来，引起了这里每一个人的恐慌。知道有一个外来氏族，如同妖魔鬼怪，有一种很厉害的金器，把神农氏追杀得无处可逃。每一个人都看着氏族的首领，每一个首领看着轩辕，而他们看到的轩辕却无所事事，每天照常去田里看谷，拔苗，浇水，或者去圈里喂兽。
这一天，力牧带了风后一起来找他，看他竟然在打谷场上看一群儿童做游戏，看得津津有味。孩子们不知道忧愁，依然快乐的生活着。他们玩的是把草做成圆球，相互争抢着在地上踢，踢得满头大汗，但还是全力以赴相互拼斗。
风后见轩辕坐在那里看得全神贯注，就着急：“轩辕首领，你认为九黎人会打到涿鹿来吗？”
轩辕依旧在看，不经意地重复一句曾经说过的话：“一定会来的，而且很快。”
“你认为我们两家能打得赢他们吗？”
“打不赢。”
“你还没有和他们接战，就能知道胜负？”
“不是因为他们的利器，而是两者之间战技术素质差别太大。”
“怎么说？”
轩辕对力牧说：“你记得那一次，小伊耆和你家打斗的事吗？双方人数差不多，但伊耆氏却一败涂地。”
“是这么一回事，当时我还很瞧不起你们。”
“饱食终日无所事事，人的骨头都松了。力牧，你现在也是这样，不信，跑几步我看看。”
力牧真的跑了起来，打谷场一圈没跑下来，就已经气喘吁吁。捂着胸膛，弯着腰，上气不接下气：“你说的没错，过去经常跑老远的地方采集，上山捕兽下河摸鱼，满身的干劲头。现在，坐在家里喂羊，躺在地里吃谷，懒懒散散，一个小姑娘的力气都没有了。”
“九黎人一直在战争中生存，习惯于打斗和跑路，这个氏族似乎就是为战争而生，战争是他们的生存技能。从这个角度说，哪怕他们没有金兵器，我们也打不赢。”
两个人似乎都松了一口气：“人都在看着你，而你不急不燥和小孩们玩，原来你都知道。”
轩辕招呼他们：“你们两个跟我来。”回到屋里，叫嫘祖：“把你缝衣裳的骨针给我。”
嫘祖问：“要它干什么？一大片眼睛在看着你，不好好准备打仗，来学女人做衣裳。”
轩辕不理睬她，用石刀割一块羊皮，里面包上一些草和布，做成一个圆球状，准备缝。嫘祖说：“我来吧。”一边缝一边问：“这不是儿童在外面场上踢的球吗，你也和小孩们去踢？”
“是我们大人踢。”
“这时候了，你这个做首领的还有时间玩？”
风后说：“我看出来了，这不是玩游戏，是要让人运动起来，增加体能。”
力牧说：“啊，我也看懂了，还是一个有趣的运动。”
轩辕说：“有趣才能吸引人玩，乐此不倦。九黎氏的金兵器无坚不摧，掌握着战争的优越性，我们一时难以打赢。和他们的战斗是一场持久战，考虑到战争的长期性，没有体能是不行的。大战来临，不打无把握之仗，不打无准备之仗。”
嫘祖明白了：“这些天，每一个人都关注着战争，看你跟个没事人一样，原来已经未雨绸缪。”
轩辕一笑：“还有未雨绸缪的事你不知道呢，用兵之大道在于无形，我已经派大鸿和应龙去布置战场了。”
风后和力牧大吃一惊。
嫫母把做好的皮球，踢了一脚：“这个球小孩踢还行，大人踢轻飘飘的。里面再放一些小石头，踢上去有劲。”
球做好了，几个人在门前踢，上行下效，所有人也都踢起来。开始只是踢着玩，力牧说：“玩也要玩出个花样来，让人更有兴趣。”也学着做了一个，一路踢，踢过一个个氏族的住地。一群人跟在他后面看，一直踢到到轩辕氏：“大鸿，我想了一套踢球的玩法，叫比赛，争输赢。咱们两家比一回，你敢不敢？”
大鸿说：“踢就踢，谁怕你了不成！”
氏族之间互相竞赛，你追我赶的，涿鹿原成了一个运动场。
这就是史书上记载的，由黄帝发明创造的“蹴鞠”。“蹴”，就是踢的意思，“鞠”，就是球。轩辕在设计它的时候，其目的就是军训。汉《刘向别录》：“蹴鞠，黄帝所造，本兵势也。以革为圆囊，实以毛发之属，蹴踢之，以练武士。”
后人认为这就是足球运动的起源。
风后做了许多个球，分到神农氏各个氏族。有扈不明白：“搞什么名堂？不务正业。”拿着那个箭镞找宁封子，怎么也找不到。问昆吾氏的人：“赤将子，你看到宁封子了吗？”
赤将子是宁封子的儿子，告诉说：“他一个人出去好多天，寻找什么石头去了。”
有扈说：“这就对了，这才叫务正业。听说九黎人的金是石头烧的，所以才来找他，问他能不能也以石冶金。”
拿着那个金箭镞看了半天，又摸摸自己背后的箭伤，咬牙切齿地：“这个可恶的蚩尤，他怎么就会造金。”
有虞在阪泉的时候，曾经向神农氏介绍九黎氏发现金的一句话，后来被记录到《管子?地数篇》中：“昔葛天卢之山，发而出金。蚩尤受而制之，以为剑铠。”《考古中国》考据，是九黎氏率先冶炼金属，并把它作为兵器，今天的考古学家们对这一观点没有异议，只是无从考究葛天卢之山的具体位置。
(本章完)
比奇屋 www.biqi5.com