說長壽寺得僧人是萬惡得舊攝會封建地主，這樣好像有點過了。那李忱豈不是萬惡得、舊社會得、封建地主得、走狗跟班嗎？戲文裡面，這樣的人都會被主角暴打，慘一點得說不定會一命嗚呼。

其實，這附近看得出來，挺太平得。村民們雖然沒有個個綾羅綢緞，可衣著也算是乾淨整齊，精神也是十分飽滿。加上他們對僧人恭敬地態度，知道這些佃耕長壽寺廟產得百姓，與長壽寺關係還不錯。所以不用擔心主角被人家路過得俠客，給行俠仗義掉了。

『….太宗皇帝正在外面觀看，只見那壁廂環佩叮噹，先香奇異，外有兩隊提燭，然後是十殿閻王，降階而至，…..。』，李忱看到遠處，有僧人在開講，變走過去，聽聽。

他們來了以後，李忱開始忙著把作為田租得穀物和布疋，清點一翻。然後時間就晚了，了凡趁著李忱有空，問那個奇怪得符號是什麼意思，還要李忱教他。

同來得幾個比丘，卻紛紛散到周圍去了，李忱本來還不知道他們做什麼去了，可是聽了凡一說，就了解了。他們去做了現在正在做的事情，佈道…

『太宗遊地府阿…。』李忱好奇得坐在一旁，也在旁聽。大乘佛教，有很強得渡世思想，不像道家，好像自掃門前雪一般。

台上得僧人，說得口乾舌燥，有個村民，立刻地上一個竹筒水壺，僧人灌了一大口。繼續天花亂墜，口沫橫飛得說著唐太宗遊地府得俗講。

是的，這種行為，叫做俗講。這些僧人，不管走到哪裡，就會講倒哪裡。一方面是化緣，在很多地方，百姓生活很無聊，沒什麼娛樂。天黑了，就是關起們來造人。

一個僧人行腳來到此處，向村民化緣，村民給僧人吃食，僧人說個故事回報他們。因為百姓實在很無聊，因此一有這恙的機會，往往會聚集很多人。

僧人吃飽撐著，你沒給錢，我還拼命跟你們講？當然不是了，如果不是這樣孜孜不懈得說故事，佛法怎麼傳播？

這些個俗講裡面，說得當然都是佛門故事，百姓聽著聽著，自然向佛了。不然講了半天，百姓跑去信仰道家，不是本末倒置了。

李忱一邊聽著，心裡一邊想著。就是透過這些個小故事，佛門一方面導人向善，一方面吸收信徒。小故事有趣，沒有什麼大道理，可是就是這些小故事，讓人們聽進去了，讓外來宗教得佛教，得以超過本土產生得道教。

（那些個道士，也太不中用了，佛教只講求自渡得小乘，可以慢慢演變成為普渡世人的大乘，然後壓倒道家，成為中土最大得門派。）

（結果那些道士，反倒越活越回去，一個個講究什麼清淨無為，說明白就是懶。眼睜睜看著道家衰落。）恨其不幸，怒其不爭。雖然李忱本人對和尚有些偏見，但是也不至於厭惡，人家佛門，是真的很努力傳播信仰了，這點要學習。

想到佛教，又想起世界上兩個信仰人數最多的大派，基督教和伊斯蘭教。不要說道教，連佛教都無力抵抗。人家是一手拿著刀，一手拿教義在傳播得。

（唉，兩個門派一樣不爭氣。），想到這李忱有一股，改變兩教現狀得衝動，如果讓他當皇帝的話…，他都想學基督和伊斯蘭，一手屠刀，一手教義了。

李忱又想遠了。不過，不要以為宗教沒什麼作用。拿維護社會秩序來說好了，有佛教徒這樣講解地獄，就會讓那些想要為非作歹得人，心裡多些顧忌。不要說古代了，連現代物質文明，人們普遍不再信仰的年代，還是聽過很多人，做了虧心事，心裡不安什麼得。

往遠了說，擁有相同宗教的人，往往更容易親近，這樣統治者統治起來更方便。往近了說，看清朝，怎麼統治蒙古，不就是用宗教嗎？用那些喇。嘛統治蒙古，自己在推崇那些喇。嘛。那些個喇。嘛，中土還不信。

這樣可以做什麼？不就是方便滿清統治嗎。假如哪一天漢人當家作主，滿人被踢回白山黑水，你說蒙古親近滿人還是親近漢人？

如果有一天…李忱握緊得拳頭又放下。

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