就像了凡說得，如果他捨身飼虎，豈不是害老虎犯下殺害僧人得罪過，使得老虎墮入地獄。就算你說，王子那時候，還不是僧人。那吃人得老虎，萬一吃人吃習慣了，以後他吃的人豈不是算在你身上.。

屆時，老虎殺好，還是不殺好？殺了，殺生。結果你成佛了，人家殺生了。不殺？到時候老虎越吃越多人，死掉的人活該倒楣給老虎吃？也就是印度的婆羅門，才會有這樣得奇怪得觀念，只求度己。

『殺生很沈重，所以啦，觀音經過點化了那隻老虎，救了水牛，又給水牛一條圍脖，讓水牛可以遮著破衣服。』李忱繼續說故事，也不去猜，到底後來佛儒道三門如何混成了一家，什麼紅花白藕青蓮葉…，三教本是一家，也就只有中國是這樣。

『事情還沒完，本來水牛得叫聲不世這樣的，可是這件事情發生以後，水牛總是喊，（換阿，換阿）。黃牛穿水牛得衣服，穿得舒服，自然不願意了，每次都喊<謀阿（台語：沒有得意思。）謀阿>。』

了凡聽得哈哈大笑，不僅他笑，其他幾個僧人也笑了出來，『阿黃，你好壞阿。拿了人家牛皮不還人家，你有沒有拿人家牛皮？』了凡笑著，拍了拍前面拉車得黃牛頭，那頭黃牛，『呣～～』，又是一陣大笑。

不得不再提醒一句，現在中國流行得普通話和古代唐宋的官方語言，是有差距得，會有這樣的變化，主要還是百年蒙元得影響。所以，黃牛得叫聲，在現代聽起來不像沒有，唐宋時期，認真來說還是很接近。

『快到了吧。』，李忱說了半天，爬起來到牛背上，望向遠方，『真的阿，快到了，以前都要走半天。』了凡也爬起來看像遠方。『還是半天阿，只是今天有李帳房說傳奇，所以時間走得好像很快。』一個僧人差話。

『看到了，看到了，善信已經把穀子用麻袋裝好了。』，了凡還不能下山巡遊，在寺裡面每天就是打坐念經，不然就是自修，年紀大概十多歲，正式活潑年紀得他，最期待就是能跟寺裡得僧人一起出門。

牛車進了一個村莊，順著土路駛進了村里得曬穀場。曬穀場上，還有正在曝曬得穀物。

今天，李忱跟著一干大小僧人，是來收帳得。秋收到了，長壽寺有萬頃田產，這些是長壽寺產業，不用上稅。可是這些田地，是租佃給農民，租佃自然要租金。今天長壽寺是來收田租得。

下了牛車，並沒有急忙裝車，而是要先清點，秤重。牛也累了，有農家得小孩，把牛車卸下，帶牛去吃草，讓牛休息。

『都種了些什麼阿？』李忱好奇的去看那些正在曝曬得穀物，其實他本來可以不用來的，等到這些東西運回寺裡面，要入庫，他在清點就好。李忱純粹就是好奇，加上這些天，他也累了，趁機出來散心。

『稻米阿。』，李忱撮了一把手中的穀粒，這些是曬穀場正在曬乾，還沒來得及收起來得作物，李忱抓起一把，仔細看了下。原來是稻米。

李忱本來想看一些別樣的東西，他聽他父親說過，以前他們老家，習慣吃得是小米，好像就是以前人說得粟米。

看了一下，李忱也失去了興趣。轉頭先開始清點數量。那些作為田租得稻米，已經被農民們裝好，用稻草梗作成得米桶，既方便又環保。這些農民杯杯們，很有環保意識。

李忱開始清點這些東西，掏出一隻筆出來。找了個平坦得地方，攤開賬本，開始紀錄起來。小沙彌了凡，本來正來想要去跟農家孩子玩，看李忱正在振筆疾書，好奇得走過來看。

『十三郎，你手上拿的是什麼阿。』『這個喔，碳筆，我找那種小木炭，用紙捲起來。』『這樣寫起來不會不方便嗎？』『是不方便阿，炭筆很容易碎裂，可是這樣用起來比較快。』

了凡似懂非懂得看著李忱在帳簿上紀錄，非常奇怪。只看到李忱雖然寫得慢，可是幾下就紀錄好了，帳本上面盡是些他看不懂得奇怪符號。雖然他沒有當過帳房，可是他也知道，李忱寫得那些東西，不是一般帳房會用得。

了凡也是再廟裡受到教育，讀過書，識過字的。個、十、百、千、萬，。他絕對認的出來，可是李忱寫得不是那些。而這些個鬼畫符般的符號，紀錄在紙上，有什麼用嗎？

他本來想繼續問的，可是看到李忱那麼認真在抄寫，只好扭頭，去幫他的師兄們得忙了。

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