刘老板为这民宿也是费劲了心神，能查能打听的几乎都问了个遍，这回儿姚约问起刘老板这事儿，他当然知道是怎么个究竟赶忙说，“知道知道，这山原来叫鹦鹉山，说是山上有一处天女化成的泉眼，引来了两只鹦鹉，所以起名叫做鹦鹉山，后来因为写起来太麻烦就简化成了英武山。”

“恩。”姚约点头道，“此鹦鹉非彼鹦鹉。《山海经》上记载：黄山，无草木，多竹箭。有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。自古就是华夏一种有灵的异兽，后来有稀奇鸟类从国外进贡而来，皇帝问之其名，见其能言，便有大臣献‘鹦鹉’之名为鸟命名。”

“之前我来你这儿的时候也是听了这件事，以为你这民宿惊动了山上的鸟灵，便给你摆下了这个游鱼环水池以作应对。可这些天我翻查秦皇岛的地势山脉却发现这山头可能并不这么简单。”

有鸟灵还不简单？刘老板被姚约的话唬得一愣一愣，拍了把大腿，直问，“姚大师您就赶紧的吧。都这个点了，到底这是惊动了谁，您给我个准信吧。”

“你可知道在此处四十多公里外还有一座‘下英武山’，山下还有一个英武山村？”

“这我还真不知。”秦皇岛市区之外多是山川河流，那些山底下的老村野村也不知道有多少。就算刘老板在这秦皇岛生活了几十年，也不可能将那些村、那些山全部报出名来。倒是他身边的一个工人说自己就是从英武山村边上的戴家楼村来的。

这一来，更是让在场的人觉得有些异样了。

两山名字这般相似，距离说近不近说远不远，若这两山之间没有其他山丘这么起名到也没啥问题，可是秦皇岛上高地起伏地势不平，最不缺的就是山。英武山也不算什么大山，怎么看也不像是值得有另一座山专门起名和他对应的样子，更何况那下英武山边上就是秦皇岛几座大山之一的祖山，若真要对应为何不叫下祖山？

姜灵和那刘老板一样都弄不明白这到底是为了什么，就听见这时候厉鸦青用那冷飕飕的声音传来了几个字，“赶山鞭。”

“赶山鞭？你意思这山是用赶山鞭赶来的？这也太……”姜灵本来想说太不科学了，可一看姚约甩过来的眼神，立刻噤了声。道士赚得就是不科学的钱，要让买家到时候开开心心的付账，就不能在这个时候拆道士的台。

而说起赶山鞭，姜灵倒是听他爷爷以前讲过几句。传说那东西原本是老子得到成仙时练成的法器，挥动鞭子便能驱山赶石。后来六国统一，春秋战国的至宝全部落到了秦始皇嬴政的手里，嬴政为了出海观日出，就曾经使用赶山鞭搬运大山填海造台。

姜灵又想起今早查旅游攻略时看到的一段话，秦皇岛原来是个四面环海的岛屿，后来因泥沙堆积形成了如今三面环海的半岛地形。难道还真有赶山移石的事情发生？

姜灵心有怀疑，但那刘老板和那几个工人却信的很，秦皇岛上各处地方都和秦始皇能扯上关系，更何况他们之前难以开工，全靠姚约出手。这会儿别说姚约把这地方和秦始皇扯上关系，就是他把这地方和耶稣基督扯上关系他们都信。

而且这山若真是秦皇的赶山鞭赶出来的，指不定等民宿修好了之后还能当成个卖点对外宣传呢。

看那刘老板信得起劲，道士自然也省去了许多杂七杂八的功夫，口中振振有词的念叨着，“黄帝土德，黄龙地螾见。夏得木德，青龙止於郊。殷得金德，银自山中溢。周得火德，赤乌天符显。秦得水德，玄龙赐地西。又毛羽者，飞行之类也，故属于阳；介鳞者，蛰伏之类也，故属于阴。”

“秦之玄龙乃阴属圣灵，此地原为沧海，水德玄龙得海而活。故秦皇之气在此处两千年不衰。”

“刘老板，你建楼之初，祭天祭阳，未祭阴；祭土祭山，未祭海。引得玄龙不满，今日我姚某便在此极阴之刻，为你补上这两缺！”

姚约以剑指天，霎时间雷雨大作飞沙走石，刘老板和那些个工人纷纷被吹得东倒西歪，唯有祭坛上的三人丝毫不受影响。姜灵正不知所措的看着眼前玄乎其玄的一幕，一道玄雷忽从九霄之上以裂天之势朝着祭坛打来！

作者有话要说：　　1英武山 下英武山这个两个地方都在秦皇岛……不过现在英武山好像已经改成了市区？反正我看百度街景的时候好像是这样。具体不清楚，还是那句话没去过，请勿深究

2英武山传说和赶山鞭传说都是百度看来哒 英武山传说出处不详。 赶山鞭的传说可见《三齐要略》《太平广记》（这两出处尸叔我还没印证过，如果有错都是百度哒！！！）

3道士说的 那段 土德木德水德什么的，主要也是引用了《史记.封禅书》。就是我把秦得水德那句稍微简略了一下。原句为：今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。

对应故事为《东周列国志》第四回 秦文公郊天应梦。

区别在于《封禅书》中说秦文公捕猎到了黑龙，而《东周列国志》里记载的是秦文公梦见了黄龙。不过秦为颛顼之后（对就是文案里那个！专虚！），颛顼为三皇五帝中的玄帝，主水。所以说不管秦文公到底见到了黑龙还是黄龙，从颛顼哪儿出发的话，秦得水德这个说法是没什么问题的。</dd>

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