从那本《神的起源》，我们可以看到这些神祇的神职都是源于概念，如战争、自然、正义等等，不过应该注意的是：‘概念’这种东西，按照我们原本的看法，恰恰不应该是一种纯粹自然的物质。”三体人解释道：“按照哲学的观点，概念是意识对某一类物质的共性的抽象产物，是一种典型的意识产品，这个世界的概念会生成‘神祇’这种存在，本身说明在这个世界，‘意识’不再是某些智能生物大脑活动的次生产品，而是整个世界极其重要的组成部分。或者说，这个世界很可能具有着意志，而这种意志本身拥有能够对世界造成直接影响的强大力量，而不用通过其他的媒介，所谓的魔法是这种力量的一种表现形式。”

白河点了点头。

“刚才是从神和这个世界的历史来剖析，第二，让我们从魔法这种该世界特有的力量体系来进行分析，根据我们对你一次施法的分析，对照这本《论源的结构》，施法的时候最重要的一步是激活魔的魔力，使你可以通过动作来摆布它，不过这种激活是靠的什么？经过我们的分析，依靠精神感应的可能性极大，或者说，是施法者的精神感染了魔力的精神，因此才能达到一种激活的效果。”

“那咒语是什么原理？”

“说到这里，宿主不觉得怪吗？根据《魔起源》的说法，现在的咒语体系来自已经灭绝的古代精灵语体系，也是说，在这个世界的一万多年前，这种语言应该是一个族群的通用语，他们每天都在用这种语言对话，然而魔法早在这个种族出现之前已经存在了，并被许多种族利用，难道这些种族说的都是这种精灵语吗？”

“不可能。”白河摇了摇头，想起了书的记述：“龙语和泰坦语都是可以作为咒语施法的。”

“所以这有趣了，一种新出现的语言，居然会成为法术的咒语，于是我们有了两个猜想：第一，会不会是掌管魔法的神在某个时段决定将这种语言设定为咒语，第二种猜想更为大胆：这些古代精灵研究魔法的过程，有可能使这种字混入了某种魔法力量，最后成为了魔法本身的一部分。”三体人说：“无论哪一种可能性，都说明了一个现象：咒语并不是自然产生、随着宇宙开始存在的，而很可能是这个世界的精神对‘巫师施法时念咒语’这种现象的一种反馈和接受，这种反馈使原本无意义的咒语本身拥有了力量——如通用魔翻译过来很多是祈祷，龙族用来当咒的龙语的意思则很多是威胁、斥骂和自我吹嘘，这种种现象、恰恰说明魔法力量的本质是精神化的。”

三体人打完了一串长篇大论，而白龙同步记录，笔记本已经是满满几大页。

他对着笔记思考一番，当年在校读大学还要认真百倍。

“咒语、手势、材料、精神四大要素，这样说来，最为重要的是精神，也是这个世界力量体系的核心要素，是不是？”

白龙掰着手指总结道。

“这是目前我们总结出的假说支持的唯一结论。”三体人很有科学精神地说道：“施法时候能否集精神非常重要，一旦你的精神感染力不足，必然无法激活魔的力量，咒语和姿势也无从谈起。”

“那让我们试试。”白龙摸出法术书——可怜的琼克·瓦雷先生多年的劳动成果，白龙翻着‘戏法详解’找到了一个法术。

所谓的戏法是最底层的法术，使用的能量来自魔的外围，既不需要过高的技巧，也没什么潜力挖掘。

他翻到法术书的空白页，集精神、激活魔、截取魔力、塑造模型，将这个法术的胚形写入书页。

“asam-zu-sraph.（酸液飞溅）”

白龙念着咒语左手捻着一瓶开口的酸液，右手摆着姿势操作着魔法书渗出的成型的魔力，在魔力和酸液瓶相触的刹那他将瓶口向前，瓶内的酸液在魔力的刺激下汇成一道细线，直而迅速地刺向墙壁，‘嗤’地一声灼烧出一个不大不小的孔洞。

如果喷到无防备的人的眼睛，或许能造成不错的伤害。

但毕竟只是个戏法。

白龙兴趣缺缺地想道。

那么一级法术呢？

他忽然想到可怜的琼克·瓦雷的书似乎记载了几个1、2级法术的基咒，通过分析基咒学会法术……按照《基础魔分析》的记述，应该是不困难的。

似乎可以一试。

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