来到门口，马腾问道：“多勒和尚，请问你们这里为何是三个大门？这可有什么说法没有？”

多勒道：“施主慧眼如矩，天下佛门均是如此。

由于佛寺院多居山林，故名山门，一般是三门而立，中间大两边小，象征‘三解脱门’，即‘空门’、‘无相门’、‘无作门’。

门者通也；解脱即是自在，即是涅槃，即是成佛。

何以成佛？从这三门入。

若能我见皆空，则会不起着于相，可无所欲求，终会成佛。此乃是我佛门以物表法之意。”

马腾道：“多谢大师赐教。我刚才听中使说了白马寺的由来，不知这阿育王寺缘何而来？”

多勒道：“这里有个传说。”于是多勒和尚向马腾等人说起了诸般由来。

相传，殷周时的扶风地区，有个小村叫美阳村，村中有一青年叫法阿门。

他痛心豪强横行，盗贼四起，民不了生；他笃信天竺传来的佛教，可以教化民众行善积德，普渡众生。

于是，建立“教坛”，演化佛教，一时从者甚众，后被当权者以“蛊惑民心”为由所杀。

释迦牟尼得知此事深为感动，对阿育王说：“我入化后，将我体断成四万的青砖。青砖上的梵文为西域僧人释利房所书，文字中叙述了他们一行十八人来中国的历程、圣冢的发现经过以及释迦牟尼的真身显世和叮嘱。

当然，最重要的记述，还是在青砖之下三尺的地方埋藏的十九份佛指舍利。

很快地，盛装十九份释迦牟尼佛骨舍利的宝盒被挖掘出来。安世高泣不成声，赶紧送到京都洛阳。

汉桓帝一见惊喜万分，于是下诏在宫中建造浮屠，以示供奉。

安世高为了使佛法迅速传播，进言桓帝：“请陛下诏令，将宫奉的佛骨舍利分散于九州大地，建造精舍庙宇供养，佛陀的圣光将普照整个华夏，大汉帝国将会出现四海无波，八荒来服的鼎盛景况……”。

桓帝拨出官银，命静安法师随安世高一道筹措分发佛骨舍利及在各地建造佛塔寺院事宜。

二人领旨后，决定先在关中的周圆腹地的“圣冢”之上建造宝塔，并在四周修筑寺庙，在塔下挖掘地宫，以存放佛骨舍利。

很快的，周原腹地的荒冢上，架起了四层木塔。

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