王直听这么一说，倒想起来的时候确实注意到，龙潭湖泊边上，有条小路可谓“曲径深幽”，林荫繁茂，值得探求。于是道：“那等下就劳烦尚公主或者尚大人了！”

饭飨过后，王直命叶宗满派人将琉球国王赠送的礼物都驮运回船上。尚清和尚源道都主动请缨当导游。首先大家从正殿之后，经右掖门进入内廷——御内原，此处与南部偏殿也隔得不远。尚清带王直他们依次去了御殿、世添殿、世夸殿、女官殿、西之内藏、金藏、书院、寝庙殿、白银门等建筑。宫廷内部装潢自然比民间豪华，但是专门从事庆典的人手却不多。各殿建筑上龙的形象为蟒，有四爪，这是仅次于明朝皇帝的五爪龙标志，钦定规矩历来如此。门廊、屋脊、柱头、石狮等建筑小品也都有明朝的“闽越”风格，并不是王直家乡的“徽派”气象，但它们始终比日本建筑更接近中国明朝。

虽然让人观览，但王宫里还是守卫森严，王直觉得这并不够热闹。于是便道：“要不，咱们出城看看？”尚清便道：“你说了算，决定了就好。”尚清便跟尚真王打了个招呼，告了个别。王直等人站在大殿中央，跟尚真王表示告退。尚真王点点头：“去吧去吧，晚上的时候，可以在城下町住宿，或者回偏殿厢房也行。清儿，你可以要保护他们周全哦！”尚清领命。

王直诸人下了台阶，方才发现这铺台阶的石头，都是“大青石”——显然不是琉球本地产，都是中原海运回来的。王直心想：“这想必全是尚清他们这些航海士的功劳，不然这几千里之外的东西，怎么能在此处变得使琉球王家更熠熠生辉。”出城的时候，王直又来到了“龙通”所在，通本作樋字，是泉水名。见池子喷水的石壁边，有尊破损的石碑，王直对尚清道：“我能在这里题几个字吗？”尚清便叫尚源道着人拿来笔墨纸砚以及小书桌子，王直取龙通水，滴上几许，然后以墨磨砚，之后在纸上挥毫了八个大字：“飞泉漱玉、灵脉流芬”，王直自觉写得不错，抚了抚须同时点点头。尚清和尚源道赞道：“写得好！”王直说：“谬赞谬赞！”尚清道：“那儿哪成，我要叫工匠们原原本本地按照这字迹临摹，除了保留原本、拓本，最重要的是要刻在新碑上。”众人皆点头称好。说起来，王直作过讼师，总归是个文人，文绉绉的。不过这字写得还算有劲道，无想丸心想：这家伙倒不是我心中所想那般手无缚鸡之力。

来了龙潭边，看到円鉴池的潭水里，清澈见底，有许多野鸭子游弋来游弋过去，时而钻到水里去捉小鱼小虾吃，静谧安详。弁财天堂位于円鉴池中小岛上，修建于20年前，它和一条名为天女桥的小桥相连接，这里是琉球人祭祀海神的处所之一，经堂里据说还摆放着朝鲜国赠送的各种方典藏经。“弁财天”源自印度教的“辩才天”，也叫“辩才天女”、“吉祥天女”，名字是“萨罗斯瓦蒂”，她是印度教创世者梵天的妻子，“萨罗”有水的意思，因此弁财天也就是女水神。琉球的航海士常常会来这里祭祀，加上民谣节庆典，所以小小的地方，到处挤满了人。经由僧侣引导，王直他们也在弁财天堂拜了几拜，告慰神祗。之后，过了“円觉寺”的石头路牌，看见一群人正在円觉寺进香，円觉寺开山祖师是日本僧人芥隐承琥禅师，他大概是景泰年间来的琉球，所传学问乃是中原的南宗之一临济宗禅学，所以还有不少民众来到这里学习参禅。円觉寺的兴修曾经得到了尚真王的大力支持，故而香火鼎盛于斯。

王直等人无意在寺庙间食素餐，而且觉得与僧侣打交道过于严肃，便催促尚源道带他们回西边的城下町玩耍。行了不久，便来到了西岸的城下町。村町里到处飘满了彩旗，有的还升起了各色的鲤鱼幡，不少门店门口都竖着具有冲绳特色的石头或木头雕刻的狮子，狮子大多也都漆成了红色，跟王宫里的建筑一个色调。街道上有民间艺人吹拉弹唱，嘈杂的很。唱诵的民谣，有许多是当地土语发声，古朴非常，虽然王直听不全懂，但估量比僧人的念经有意思的多。叶宗满用手一指一间门店，门头挂帘布上，有一个白色圆圈，圆圈中有白色的“麺”（面）字——这是一家面馆。想来逛了一下午，大伙儿都饿了，王直就提议道：“咱们去吃面吧！”方廷助、尚源道、尚清、无想丸、梁椿、红花都道好。

各自点上了一大碗面，王直又加点了一份豆腐。这豆腐是用岛上净水浸泡出来的，烧出来的味道也格外清香，吃起来更是皮脆里嫩。面是有汤头的，所以是汤面。面是小麦制作，和一般圆面切面的面条不同，冲绳本岛的面条会切成略扁的长条。不过总体说来，它和中国广东的寿面近似，但它自己的特点是，面中可以加事先煮嫩的肉片、肉块或排骨。王直点的，却是不要肉的，加的是鱼糕片儿，附上许多海带，撒上葱花便开吃了。“好吃……呜呜……”王直边咀嚼边道。说着他又往碗里加了点醋姜丝，洒上用泡琉球朝天椒的辣料酒。“哗……过瘾。”王直觉得美食加配料这么拌真是绝配。方廷助见哥哥吃得香，也洒了点辣酒。虽然没加多少，但他道：“有点辣哦！”尚清在一旁解释道：“呵呵，就是这样的了，口味你们习惯了吗？”红花接过话茬说道：“这面，我也会做一些，只要你们喜欢，以后我会做给大家吃。”叶宗满应和道：“好啊好啊！”

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