村里有个人选择跟洪秀全一起走。这个人叫冯云山，是洪秀全的同乡兼发小，而且还是洪秀全的同行—教书先生，年纪也跟洪秀全相仿。俩人是死党，秤不离砣，公不离婆，关系特别铁。所以冯云山做了洪秀全的第一个信徒。

他们开始到处传播他们那些半生不熟的基督教教义，教人拜上帝，走到哪传到哪，但是没有什么明显的效果。洪秀全心里有点打退堂鼓了，跟冯云山商量着要回去。回去的路上，俩人在经过桂平县传教的时候停了下来，因为他们忽然发现这附近的紫荆山一带有不少高度军事化的村社，组织非常严密。

而且，有个叫王宣娇的女子公开声称十年前也梦见过天父，天父告诉她十年后会有人来这里教人拜上帝，并让她追随这个人（其实这个王宣娇就是洪秀全的表妹，很明显，这表妹是表哥的托）。一听有人迎合自己，洪秀全非常高兴（装，接着装），认王宣娇作了义妹，所以这个王宣娇后来又被叫做洪宣娇。

当然，洪秀全也不是一无是处，他的白种老爸上帝曾经说过：

没个三把刀子两把剪子，敢吆喝劁猪啊！

江湖上混的，多多少少都得有个一技之长。洪秀全也有一门独门绝技—看病，当然不是看普通的病。历史记载，洪秀全善治疑难杂症，能让哑者开口说话，能让疯瘫怪病立即痊愈。这要放在今天，那也算是名医了，绝对比某些一把绿豆治百病的庸医要强得多。所以，凭借着这门绝活，洪秀全在当地很吃得开，颇有点群众基础。

由于客家人是后迁到这里来的，当地土著觉得他们占了自己的地方，所以客家人与土著之间经常发生械斗，三天两头就干一架。但是因为客家人只占了周边一些小块的地方，居住松散，势力分散，所以经常受土著的欺负。

冯云山看准这个机会，劝说客家人听从自己，按照洪秀全的那套教义把各村社拉到一块，编成了一种组织严密的教会—拜上帝教，以此把松散的客家人凝聚在了一起，以对抗土著。顺便也给他们洗了个脑，要他们遵从洪教主的教诲，洪教主仙福永享，寿与天齐。

拜上帝教并不是像佛教、道教这样的正常意义上的宗教，它有一个更响亮的名字—邪教。它类似于历史上的明教、白莲教和弥勒教，它披着基督教的外衣，就像是弥勒教披着佛教的外衣一样，但是却对《圣经》的经文胡乱进行解释，大肆渲染世界末日的气氛，营造恐慌，煽动造反。

洪教主这个时候已经回到了广东。毕竟，自己在基督教方面也是个二把刀，知道的这点基督教的教义都是从那几本《劝世良言》上看来的，传出去容易让人笑话，所以他正在广州找西方传教士恶补基督教基础知识。就是在这个时候，洪教主才知道原来上帝还有个叫耶稣的儿子（知道上帝，不知道耶稣，我们今天听着都新鲜），所以他就老实不客气地把这个叫耶什么稣的认作大哥了。

恶补了没多久，洪秀全就不得不再次去找冯云山帮忙。

为什么呢？

因为没钱了。一分钱难倒英雄汉啊，上帝的儿子也一样。

所以洪教主的基督教知识到底还是学了个半生不熟，以至于他组织的拜上帝教就像是掺了水的基督教，土洋结合，不伦不类，让人怎么看怎么别扭。

洪秀全回到广西的时候，冯云山已经被抓了，罪名很明确—煽动叛乱（一点也没冤枉他）。啥也别说了，先回广州把死党搭救出来才是正经。冯云山要是招了，自己肯定也得跟着玩完。

洪秀全还是很有胆略的，他断定冯云山和自己的图谋没有暴露，所以亲自去见两广总督徐广缙，当面据理力争，把这个草包总督唬得一愣一愣的，愣是把冯云山给放了。

等洪教主和冯云山回到广西，才发现情况起了意想不到的变化。有四个人代替他们统治了拜上帝教。这四个人分别是杨秀清，萧朝贵，韦昌辉，和石达开。

韦昌辉是个富家子弟，石达开是个读过点书的农民，这两个人不占主导地位。

占主导地位的是杨秀清和萧朝贵。

杨秀清早年是个烧炭的，在当地占山为王多年，横行惯了，是个天老大他老二的主，但他有一个好处，就是会打仗。萧朝贵是他的副手，王宣娇的老公，也就是洪秀全的妹夫。

这两个人根本不把洪秀全放在眼里，心想你洪秀全算哪根葱，一个外来户，就想当我们老大，凭什么。所以他们虽然表面上听命于洪秀全，但实际上经常对他阳奉阴违，并且暗地里一直在想办法要取代他。

这段时间，洪教主和冯云山都不在，拜上帝教群龙无首，人心惶惶，眼看要瓦解。

就在这个千钧一发的时候，突然，众目睽睽之下，杨秀清如遭雷击，倒在地上，神智昏迷。半晌，他突然站起来说，我是天父，我的灵魂现在附在了杨秀清的身上，你们要听我的话，只要按照我说的去做，我自然能赐福给你们。

拜上帝教的教众一看，我的妈呀，这天天拜上帝拜上帝的，还真把上帝给拜出来了，都跪下玩命磕头。

从此杨秀清的天父身份获得了认可，洪教主又白赚了一便宜老爸。

其实杨秀清玩的这一手就是他们广西常见的傩术（俗称跳大神），纯粹是装神弄鬼糊弄人的，只不过这玩意在广西比较流行，老百姓都信这个，所以杨秀清才能糊弄住他们。

萧朝贵也不甘落后，也玩了这么一出。如遭雷击，倒在地上，神智昏迷，半晌，突然站起来说他自己是天兄。

得，洪教主又白赚了一便宜大哥。

嗬，好嘛，一个成了我老爸，一个成了我哥，占我便宜不说，你们让我手下这么多教众听谁的，到底你们是老板我是老板？

你们给我等着，有你们好看。

分裂的种子已经种下。

随着拜上帝教一天天坐大，它与周围其他村社的冲突也越来越多，械斗的规模也越来越大。再这么打下去不知道什么时候是个头，万一让朝廷知道了只怕吃不了兜着走。所以由杨秀清掌握实际最高权力的拜上帝教的头头们决定发动起义，打出广西去，找个踏实点的地方安家。起义的计划就此定下，清朝历史上规模最大的一次起义也就此拉开了序幕。

道光三十年（1850）六月，拜上帝教的头头们在桂平县的金田村召集广西南部各地教众开会。这些教众卖光了财产，抛弃了家园，有钱的捧钱场，没钱的捧人场，拉起了两万多人的一支队伍，宣布起义。教主洪秀全称太平王，教主的便宜老爸杨秀清为军师。攻城略寨，一路往北打了过来。

太平军沿途毁庙焚书，毁坏国宝无数，他们不准老百姓信孔子，信神佛，连老百姓家里的祖宗神牌都剁了，烧了，只准老百姓信上帝；而对于已经信了上帝的老百姓，他们也不肯放过，他们烧掉这些老百姓的房屋，逼得他们无家可归，不得不跟着自己起来造反。（这种手段的学名叫裹挟，中国古代农民起义的人数表面上看着特别多，其实里头有一大半都是用这种下作的手段硬拉来的）太平军这边打着，洪教主也没闲着，立马娶了十四个老婆，以示庆贺。

这就是太平天国历史上有名的金田起义。这一年，洪秀全38岁。

其实洪秀全手里的这两万多人不过是一群乌合之众，战斗力极低，纪律又差，根本不足为惧。但是，由于官府毫无防备，被打了个措手不及，而且国家多年不打仗了，军队腐败，武备废弛，地方军队互不统属而且不肯卖命，所以官军完全不能抵挡，连连败退，一直退入湖南境内。

其实拜上帝教这些年的各种活动早就露出了造反的征兆，如果官府提前注意到，他们根本反不起来。即使反了，立即调兵弹压也不难消灭。可是地方官员担心自己的政绩有损，层层隐瞒，不肯上报，结果小祸酿成了大祸。

这一年十月，奕詝派林则徐赴广西平乱。这个时候的林则徐已经66岁了，重病在身，辞让不过，只好拖着病体赶赴广西，结果病死在了半路上。

林则徐一生忠于国家，忠于百姓，勤恳务实，为国家做出了不小的贡献。

虎门销烟干得非常漂亮，维护了中国的尊严和利益。

因为奉命禁烟惹毛了英国人，他作为朝廷的替罪羊被发配伊犁，但却毫无怨言，反而以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗来勉励自己。

鸦片战争中国战败，他清醒地认识到中国与英国等西方强国的差距，努力把西方国家的情况介绍到中国，主持编译了介绍亚、欧、非、美四洲风土人情的《四洲志》，并嘱托好友魏源在这部书的基础上编写了更为详备的《海国图志》，提出了“师夷长技以制夷”的口号（夷，是中国上古时代对东方少数民族的蔑称，因为西洋人都是从东方海上来的，所以中国人就管他们叫夷，其实人家是从西方来的）。

在谪戍伊犁的时候，他最早提出了俄罗斯将成为中国大患（终为中国患者，其俄罗斯乎）的观点，预言了俄罗斯蚕食中国领土的阴谋。

他高瞻远瞩，深谋远虑，堪称“中国开眼看世界第一人”。可惜壮志未酬身先死，国家方乱，天不假年。

不过话说回来，林则徐也只是开眼看了看世界而已，他并没有向清朝廷呼吁过一句改革或自强之类的。他太爱惜自己的名声，他不愿意被那些没有睁开眼的中国人指责崇洋媚外，所以他眼睁睁地看着中国继续沉睡，没有唤醒它。而当中国醒来的时候，二十年的时间已经荒废掉了。

注意啊，很多人一直以为，当初如果不革林则徐的职，我们的鸦片战争就可以打赢，这其实只是一种幻想。事实上，从英国人绕过广州北上的那一刻起，林则徐的防御体系就已经被破了，所以，即使林则徐没有被革职，他这一仗也是打不赢的。而且林则徐本人显然也很清楚这一点，要不然他也就用不着煞费苦心去编什么《四洲志》了。

林则徐死了，没办法，只好换人了。奕詝一连派了好几个钦差大臣去平乱，结果不但不管用，反倒眼睁睁看着太平军越坐越大。

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