虽然会宴的人数比较少，一群人待的房间不算太大，但是梁柱的分量还是很可观的。
子受最后若无其事地走出来，顶多脸上因为刚才用力过猛涨得通红。
大商王宫的建造当然不是豆腐渣工程，那根大梁需要三个壮汉才能抬起来，就算是所谓的大力士，要顶住也很费劲，子受这么小的一个人，居然能抗住这个，实在是令人惊讶。
最后经过检验，比干终于相信这个世上有子受这种“有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力”的神人。
话说左传之类的史书上记载的居然不是夸张的说法吗？！
子受顶住的那个梁重量大概将近九鼎中任意一鼎的一半，不算很重，但也绝对不轻。
可以说子受是天生神力，而且他现在还小，等到长大以后，搬动九鼎是绝对没问题的。
大商的太子是个天资聪颖的小孩，文能过目不忘，武能抚梁易柱，这个消息很快就传遍了王畿地区以及各大方国、封邑。
天生条件就好的子受把他的两个哥哥，还有后头出生的那个名为子期的庶子弟弟都给比成了渣渣。
大概是因为天生神力的原因，子受的身体状况一直比他的兄弟们好，就连帝乙一直担心的早夭都和他扯不上关系。
姬昌等人回到周部以后，大商这边就刻意将比干在朝堂上提出的分邑之法传了过去，虽然面上似乎周部依然风平浪静，但是实际上，还是有波澜兴起的。
二公子姬发向来比他的兄长要有决断，姬邑虽为世子，但是仁弱有余，魄力不足，如果是太平盛世，他当世子当然是众望所归，但是在周部和大商关系紧张、蠢蠢欲动的现在，不少人对姬邑是不满的。
他们两人只差了两岁，姬发当世子也不算是动摇根基，而且周部先主季历就是其父古公亶父的幼子，季历的两个兄长自认比不上弟弟，主动让位，周人觉得世子之位从姬邑身上变更一下也不成大问题。
原先有人闹腾着换世子，现在就改了目标，不如给几位公子都来个封邑好了。
姬昌一时之间真是一个头两个大，不胜其烦。
子干日记：
推恩令真是一个大杀器(≧v≦) ！
就像周朝崇火德、尚红色，秦朝崇水德、尚黑色一样，商朝崇金德，尚的是白色。
正是因为商人崇白，王室成员、贵族都穿成白袍，当初子干能看清楚东西以后才会以为自己穿越到了西方玄幻世界，来到了教廷之类的地方。
不过讲道理，见到一件白衣服就能脑补这么多的，不得不说他的脑补能力很强。
当然，并不是说大商的贵族只穿白色，事实上，贵族们的衣料颜色丰富多彩，还带镶边和花纹，服饰的织造工艺已经相当高超了。
在重大场合，贵族们的礼服自然是怎么华贵绮丽怎么来，在日常家居的时候，他们的服饰就简单许多了。
白色的缟衣就是贵族们最喜欢穿的一种，除此之外，还有绿衣、缁衣等。
绿衣、缁衣是经过多次浸染才能完成，普通的黎庶根本穿不起，缟衣是白色的，难以清洗，也难以制作，寻常黎庶也穿不来，底层的黎庶的穿着要比贵族们单调许多。
子干被自家母亲抱着，在队伍里默默出神。
他今年已经虚岁有三了——商以十二月为正月——还是头一次参加祷祝仪式。
本来他这个年纪还不能参加的，但是架不住他这天才儿童的名声在外啊！
绕过他的老爹子托，子干直接找到了他的爷爷子瞿，也就是商王武乙。
而武乙做事，只用一句话概括就好了“有权，任性”。
参加祷祝的人有男有女——事实上，在商朝，女性为官与女性贵族的存在都算是很常见的，直到周朝才确定了男尊女卑的基调。
前阵子有消息传来，周部落的首领季历灭了程，武乙把这件事也祭告了上天。
周算是商的小属国，它灭了程是好事，但是一想到以后商朝会被周灭掉，子干就怎么也高兴不起来。
似乎不仅仅是知晓未来的子干，王室的几个重要成员脸上都面有忧色。
毕竟大商现在是看着光鲜，但内忧外患，还要提防属国坐大，实在是难啊！
不过仪式还是要继续进行下去的。
子干愣愣地看着从大鼎中被舀出来的肉羹。
等一下，他没有看错的话……那几个被用来煮肉的大鼎……是九鼎没错吧？！
要不要这么暴殄天物啊？！（╯｀□′）╯（┴—┴
你们把九鼎拿来煮肉，到底是把九鼎当成什么了啊？！
哦，不对，鼎除了是国之重器的象征以外，实际用途还真就是用来烹饪的，这么想想，这做法好像也没错？
有道是“钟鸣鼎食”、“列鼎而食”，用鼎煮肉，确实没啥不对。
但是，这是九鼎……
子干整张脸都皱成了一团，眼前的场景实在是太挑战他的三观了。
因为九鼎很早就失传了，在历史上又留下了那么辉煌的传说，他压根就没把它们和厨具联系起来。
话说回来，都几百年了，九鼎还能用，这质量真好啊……
不对！
这都几百年了还敢用，就不怕吃死人吗？！
子干默默地看了一下在场人的淡定样子，原来，这个是每年必备的环节吗？！他还真是t yung t iple啊！
虽然子干拥有了参加的资格，但是他和他的母亲面前，自然只有一碗羹——想想也知道没有子干的份儿。
子干好奇地闻了闻味道，然后说：“阿母，这是什么肉啊？”
只见子干那雍容华贵的母亲恶意地笑了笑，才说道：“是……人肉哟！”
子干当即整个人都被吓木了。
卧槽，这一定不是真的对不对？！
娘亲你可真调皮！
等到子干再一次木愣愣地抬头看她，恶趣味的娘亲大人才对他仔细解释了一下。
司马迁的《史记》中，对九鼎的描述是这样的“禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝亨鬺上帝鬼神”，而在商朝时期，流传的话跟这个也差不多吧。
只不过商朝的祖先特别实心眼儿地真的拿鼎来煮肉祭祀鬼神了而已。
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