月亮因为太阳而温暖，却又依旧冰冷，就像是捂不热的石头。

元嘉喜欢下雨，喜欢有云的月夜，喜欢行道两旁的梧桐……无论在别人的眼里，是如何的景象，在她看来都是有美丽之处的。

从景色方面来探讨寄托情感的问题，这无所谓好还是不好。元嘉所想的，也很简单。

写文章这件事，写一部小说或者什么故事，元嘉都缺乏足够的激情。她所写的每一个文字，除了必要的作文以外，便就无心动作了。相比起写出一个故事，元嘉更喜欢解决问题。

从复杂的文本之中，发现问题；从一本或者很多本书中找到无数的线索，然后自己再慢慢抽丝剥茧，将答案找到。这就是最让她有成就感的事。

最近的她在被困扰着，从寓情于景的写作手法来看问题，同样的事物，会因为作者写作的时候心态不同，就会写出无数种可能的面貌。

作者开心时写下的花儿，可以是美丽的，娇柔的，令人疼惜的；而作者愤世嫉俗的时候写下的花朵，则可以是刻薄的，绽放的花萼就像是无情嘲讽咧开的嘴角……

一切的事物都可以被赋予新的意义，就像是王嘉写作物语用了那么多的拟人。

这个问题已经可以上升到“哲学”上去了。诚如庄子与惠子所谈及的“子非鱼”的问题，可以说是诡辩，也能说是哲思。

元嘉听闻以物寄托自己的情感，是一种很low的写作手法；然而说着这样的话的人，却又在孜孜不倦的使用这一手段去表现自己的情绪。

当看不起某物，又非要去用的时候，其实人就似乎站在了一个怪圈之中。

不过，元嘉觉得自己似乎现在是摸到了一点头绪了。写作手法上没有好坏的区别，区别永远只在于如何去使用罢了。关键还是人。

写作手法的运用看人，而作品写作的时候看作者，作品出来之后的反响看读者，整个过程离不开的就是人。

无意义的小说只做消遣用，但有意义的小说其实对于大多数的人而言也就是消遣用。不是每一本书都值得花费大量的时间去研究，也不是每一个问题都值得去思考。

然而不是每一个人都有精准的目光去判断到底是值得还是不值得的，或者价值存在还是不存在，都是依靠时代来说话的。

这个时代没有价值的东西，说不定就是下一个时代需要的东西。作家所希望的就是自己的作品，能够一直具有生命力。

而元嘉喜欢的事就是去延长这些作品的生命力，以她的眼光，去看待这些作品，让优秀的作品，通过新的解读方式，去焕发新的生命力。

文学的东西都被视作无用，不如科技带来的改变大。文学也不是可以让人吃饱饭、穿暖衣的东西，它的价值只在于更高层次的精神。

它的意义就是平常意义上的无意义。

而去研究这样的东西的人，在挣扎在基本生活线上的人来说无异于是无病呻/吟、没事儿找事儿。

小说即使让人感觉不到它的深层次意义，也可以作为打发时间的东西；那么研究小说的那些理论，又是何等无聊的一件事呢？

元嘉知道这条路走的人或许多，但真正将之认为有趣的人少之又少。大多数的人，都喜欢做看得到眼前利益的事。元嘉也是。

然而她喜欢提出问题、解决问题的过程，喜欢在旁人眼里看起来就很枯燥的事情。为此付出再多的时间也无所谓。

而李雪澄也从这些年的教导中，逐渐地发现了元嘉现在的偏向性。

做出决定不是一件简单的事，而倾向于研究方面的元嘉，可谓是差不多已经放弃了自己的写作。

李雪澄知道元嘉是一个有主意的姑娘了，而他乐意成全元嘉。但写作理论的文章，需要的逻辑思维能力，或许比起写故事要求还要高得多。

元嘉虽然决定了方向，李雪澄不问理由，他自己要做的还是将他能教给元嘉的都教给她而已。至于元嘉会从自己所说的东西里面汲取到什么样的东西，那就只能看元嘉自己。

不是“全才”，也就不是。

弟子的人生与老师交织，但弟子要走的路，老师却没有办法代替的。

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