67.阴恶之恶大，显善之善小

为恶而畏人知，恶中尤有善路；为善而急人知，善处即是恶根。

【大意】

一个人做了坏事而怕人知道，可见这种人还有羞耻之心，也就是在恶性

中还保留一些向善之心；一个人做了善事而急于让人知道，就证明他做善事

只是为了贪图虚名和赞誉，那么在他做善事时，已种下了可怕的祸根。

68.君子居安思危，天亦无用其技

天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。君子是

逆来顺受，居安思危，天亦无听用其伎俩矣。

【大意】

上天的奥秘变幻莫测，有时使人先陷于窘境而后再春风得意，有时先让

人一番得意而后再受挫折，这都是上天有意捉弄自命为英雄豪杰的人。因此

有才德的君子，当不如意时要适应环境，遇到逆横事件也一笑置之，在平安

时要想到危难，这样，就连上天也无法施展他捉弄人的巧计了。

69.中和为福，偏激为灾

躁性者火炽，遇物则焚，寡恩者冰清，逢物必杀。凝滞固执者，如死水

腐木，生机已绝，俱难建功业而延福祉。

【大意】

性情急躁的人，他的一言一行都如烈火一般炽热，所有与他接触的人都

会被焚热；一个刻薄寡恩的人，他的一言一行如冰雪一般冷酷，无论何人碰

到他都要遇到残害。一个头脑顽固而刻板的人，既像一潭死水，也像一株朽

木，死沉沉的完全没有生机，这都不是能成大功业而造福于人类的人。

70.多喜养福，去杀远祸

福不可徼，养喜神以为召福之本而已；祸不可避，去杀机以为远祸之方

而已。

【大意】

人间幸福不可勉强去追求，能经常保持愉快的心情，是追求人生幸福的

基础；人间的灾祸实在难以避免，能消除怨恨他人的念头，是远离灾祸的法

宝。

71.谨言慎行，君子之道

十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不

成则訾议业兴，君子所以宁默毋躁，守拙无巧。

【大意】

即使十句话说对九句也未必有人称赞你，可你若说错一句话就会立刻受

到指责；即使十次设计九次成功也未必有人会奖赏你，可只要有一次计划失

败，埋怨责难之声就会纷纷而至。所以一个有修养的君子，宁可保持沉默寡

言，没有经过深思熟虑的话都不随便说；尤其在做事方面，宁可显得笨拙一

些，也绝对不能自作聪明。

72.杀气寒薄，和气福厚

天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄；唯和气热心

之人，其福亦厚，其禄也长。

【大意】

大自然有四季的变化，春夏温暖万物获得生机，秋冬寒冷万物就丧失生

机。一个性情高傲冷漠的人，他的表情就如秋冬寒气冷漠而无人敢接近，他

所得到的也就冷漠而淡薄。只有那些性情温和、满怀热情的人，既肯帮助别

人也可得到别人的帮助，所以他所获的福份不但丰富，而且他的禄位也会源

远流长。

73.正义路广，欲情道狭

天理路上甚宽，稍游心胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹眼前

俱荆棘泥土。

【大意】

大自然中的道理就像一个宽敞的大路，只要人们略为用心探讨，心灵深

处就会觉得无边辽阔豁然开朗；人世间*就好像一条狭窄的小径，刚一把

脚踏上就会觉得眼前是一片崎岖不平的泥路，只要稍不小心就会把脚陷入泥

潭中。

74.磨练之福久，参勘之知真

一苦一乐相磨练，练极而成福者其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成

知者其知始真。

【大意】

人的一生有苦有乐，只有在苦难中磨练而得的幸福才能长久；在求学中，

既要有信心又要有怀疑的精神，有疑就去勘证，只有在不断考证中得到的学

问才是真学问。

75.虚心明义理，实心却物欲

心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。

【大意】

一个人一定要有虚怀若谷的胸襟，只有谦虚才能容纳真正的学问和真

理；同时人也要有择善固执的态度，只有坚强的意志才能抵抗外来物欲的诱

惑。

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