经过诸多的阻碍，沅天终于在一个堆满棺材的房间找到方玉，可是她却因为刚才众多鬼魅的追击而害怕得蹲下大哭起来，没有办法，沅天只好把她抱起，然后一手持剑在无数冤魂的包围下逐步逃出生天。

奇怪的是，当沅天他们看到那些尸体的真正面目的时候，除了有穿着病号服的还有一些竟然是穿着那种红军时期军装？这到底是怎么回事？这里怎么可能会有士兵的尸体呢？

在逃跑的过程中他们发现有许多曾经使用过的废弃手术用品，还有就是一张张银白色的病床在棺材房间的各个过道中，其中一个病床上躺着洁白的尸体，那尸体全身捆绑着白纱布，看起来是那种失败的试验品吧！

还有就是在棺材房间的位置还可以看到某些正方形的盒子，那些盒子有几个是打开着的，所以你可以从侧面看到里面放着的又剪刀、手术刀还有一些用剩的废弃药瓶。

看到这一幕又一幕惊人的画面，沅天和方玉的内心都纠结起来，果然是这里，看着不时的病床上躺着一个因为实验失败而死去的中国人，他们的内心都是愤懑不已的，日本人在这里进行着一系列残酷的活体解剖活动，从词源上来说，活体解剖是指为为生理学或病理学科学研究而对活着的动物进行的解剖。最近，在人们，尤其是动物权利激进分子的观念中，活体解剖这一条目被广泛地应用到任何形式的有动物受到伤害的实验中，无论这些实验是否有明确的书面表明是活体解剖。

动物权利提倡者致力于通过有关活体解剖的批判性讨论而支援其立场。对此，动物实验的支持者们回应道，动物实验过程中通常不需要使用侵入性的手段（暗指活体解剖）。动物权利激进分子一直以来反对和抨击诸如杭廷顿生命科学研究中心（huntingdonlifesces）一类的机构，因为这类机构从事于——依照批评人士主张的——动物活体解剖研究。激进分子们为此采取的反击策略多种多样，从纯粹的和平抗议直到实施恐怖主义迫害。

当他们避开几个尸体或者灵魂的追击的时候，就在一个长方形冰冷的冻柜墙壁上找到一张残破的白纸，那纸上依稀的写着一些字体乃是：“本田大佐说今天红军将到，封锁实验室埋下炸药，然后把那些木头人都用来陪葬。”<div id="ad_250_left">

木头人是当时日本人说的中国实验品的简称，在《百家讲坛》里面也曾经说过。

这个地方估计就是抗日战争时期那些被做为活体实验的对象死后埋在这里，可那些日本人不可能会给他们各自一个棺材啊？这个地方为什么会出现一种棺材堆积如山的画面呢？

这是现在方玉和沅天都在困惑的事情，不过暂且没有时间思考这些，因为沅天一方面要照顾方玉，另一方面又要面临大敌，他的右手持着七色剑，连续使用火手印和浮雷把自己的身子和方玉的身子形成一道极其具备灵气波动的防护网。

烈火加浮雷的威力是不可以小觑的，现在沅天以极快的速度奔跑在那个棺材的房间，首先要逃离这里，那么事情就好办了，他用七色剑削去沿路所堵截的鬼魅，虽然这些鬼的数量很多，但因为年代处于100年内，都暂时不说沅天的对手。

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