当今天下，赵国统治者以佛法和道法治理天下，致使佛道昌盛，北有秀清门，南有天宁寺，两者都是信徒广布，甚至都曾经影响过赵国朝政。秀清门乃道门正宗，百年之前曾是赵国国教，后来不知为何，赵国废除了秀清门的国教之尊，改尊天宁寺为国教。天宁寺成为赵国国教之后，发展得更是昌盛，得道高僧入朝参政者不在少数，更有甚者，甚至游说了当时的中宗皇帝出家为僧，成为一时美谈。在赵国皇家的带动之下，天宁寺风头一时无两，纷纷在全国各地设立分寺，广招信徒，一时之间，赵国境内，民心向善的同时，不免有僧侣泛滥的隐患。

与天宁寺相比，秀清门虽然不复往日的盛况，但身为前国教，信徒自也不在少数，虽然在南方之境少有开观设坛，但在北地却仍然保留着一席之地。

随着道佛思想的兴盛，神州大地崇尚数千年的儒学之道，不免开始衰落，然而数千年来根深蒂固的思想，在民众心中却仍然占有极为重要的位置，只是官方倡导佛道，无数民众跟风，但又受传统思想的影响，一时之间，赵国全境倒有思想混乱之势。

一些有识之士，自然不甘儒学的没落，于是呼，便开始四处探寻中兴之法，从而在南方建业和北方邺城一带，成立了以儒学中兴为目的的南北两个圣坊。

赵国以武得天下，以佛道治理天下，因此在南北圣坊中，除了以文论道之外，还都设立了武宗一系，分别引佛入儒入武和引道入儒入武，以文武论争，两者各持己见，一时纷争不断。

这个王师傅来自北地邺城，自然在传统的技击武学之外，带来了一些新的武学思想，所以他一来到南海郡，便在赵国这个稍显偏僻的南垂小镇里立了脚，成为城中数得上名号的高手武师，从而开馆收徒，赚了不少钱。

对于以上的这些天下大局，秦道生自然不知道，他只知道自己不能一直做一个任人辱骂冷眼相看的小乞丐，他想活得像个人样，尽管他那瘦小、单薄、蜡黄而衣衫褴褛的样子，与那个远大的志向看起来是那么的不相匹配，甚至是滑稽。

来来往往的人流，从他身边穿行而过，依然与他那瘦小褴褛的身姿形成鲜明的反差，他心存芥蒂，却只能淡漠视之。拳意门大门早已大开，练武场上，王师傅的大弟子钟文正满脸庄肃地喊着拳谱，众学徒铿锵有力地应和着，配合着手脚有力地踢打摆弄，那威势比起南海郡兵营中操练的士兵，似乎也毫不逊色，甚至犹有过之而无不及。

秦道生微微一笑，将背上装着野兔的布袋放了下来，提在手上，抬腿往门中走去。进得门来，他并没有去打扰正教拳的钟文和练拳的众学徒，而是提着布袋，站在练武场周围，仔细地看着，暗暗记下那些招式。

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