“降头是什么东西？”我愕然问道。

“来不及跟你解释了，边走边说！”杜娟带着我匆匆走出屋子，向山脚下走去。

在路上她告诉了我一些关于降头的知识。

降头术源于中国。蛊降药降则源于中国云贵高原。云贵高原乃少数民族所在地，气候多潮湿，属中亚热带气候，蜈蚣等毒物较多，且怪药生长。比方说毒品（例如大麻）就适合在云南及再往南一点的泰国等地生长。事实上，毒品使人崩溃，它本身就是一种可怕的药降引子。

符降与灵降等，事实上也源于中国并与道家有关。所谓妖道妖道，正是道家古代 “今生成仙”这一错误修炼思想的误导所致。道家中也有心术不正者，认为法术越高就越能成仙，于是大量的江湖道士运用了道家博大精深的道术原理而去炮制大量的与道家思想相悖的“实验”，譬如养小鬼。

降头术分为“药降”、“飞降”、“鬼降”等三种类型。

“药降”和我国苗疆一带所盛行的“放蛊”非常相似，苗疆一带的苗女将蛇、蜈蚣、毒蜘蛛、青蝎子、癞蛤蟆这五种最毒的蛊类，同放入一个坛子中。任由它们在里面互相攻击、咬食惨杀，等到最后都死光，而且糜烂干燥后，研制成粉末，这就是所谓的“蛊毒”，将蛊毒下在欲害的人身上，可以使人精神错乱、癫狂，或者肉体疼痛难忍，以至于死亡。

降头术中，“飞降”是一种比“药降”要来得高级的法术，飞降种类有“镜降”、“玻璃降”、“动物降（分蛇、蝙蝠、蜈蚣等）”、“飞头降”等十多种，其中就属“飞头降”最厉害。

落飞降与落药降的不同，在于飞降只需取对方身上任何东西，象衣服、鞋袜、饰物、或者生辰八字就可以施法，甚至在和降头说话、拿他给的东西就不知不觉中了降头术。而药降必须让人食至体内方可发挥作用。

马来西亚地区有的降头师专门“养鬼”，就是所谓的“鬼降”。养的小鬼可以帮降头师做事，施法时当助手，而且他们来无影去无踪，若有他人欲袭击或陷害，又可以通风报信。有的降头师还将自己养的鬼让渡给普通人，若是经商懂得，则生意兴隆，事业一帆风顺，这都靠小鬼帮忙。

降头师分为黑衣降师和白衣降师，也就是黑降和白降，顾名思义，黑降是通过施术害人来达到各种目的。白降则是用为人祈福治病，解救被黑降所害之人。

我听得瞠目结舌，没想到这世上还有这么邪恶的术法！

还没有走下山，迎面走过来一个中年男子，他身穿一件刺着八卦图案的青色道袍，脖子上却裹着一条厚厚的围巾，看起来和这个季节并不搭配。

他皮肤黝黑，几乎和夜幕融为了一体，眉毛很怪异，很长，像神话故事里的长眉仙人，只是他的眉毛并非白色。他慈眉善目，看起来很和气的样子。

他热情的冲着我们叽里呱啦的说了一通，也不知道是什么语言，我一句话也没听懂。

那中年男子皱了皱眉，居然改用纯正的华夏语说话了：“你们是华夏人？”

“是的，难道你不是华夏人吗？”我疑惑的问道。

“这里是缅甸！”中年男子笑着说：“看来你们迷路才走到这里来了，我还以为是来找我治病的。”

“啊！”我怎么也没想到居然已经走出国门了：“请问你怎么称呼？”

“我叫貌楚！天已经晚了，你们跟我回寒舍休息吧！”中年男子礼貌的说道。

“貌先生，你太客气了！恭敬不如从命，我们跟你走！”我感觉他不像坏人，决定跟他回去。

中年男子一脸黑线，脸上笑容有些尴尬。

杜娟却是捂着嘴笑得枝乱颤，她好不容易止住笑，冲着中年男子鞠了一躬：“吴楚，谢谢你！”

我五丈摸不着头脑，别人明明说自己叫貌楚，杜娟居然叫他吴楚。

杜娟乱改他的姓，他居然没有生气，似乎还很高兴的样子，我疑惑不解。

杜娟瞪了我一眼，小声说道：“没有文化太可怕了！缅甸人没有姓只有名，貌放在名前面是自谦，上了年纪和有地位的人前面要加吴，显示对他的尊重。懂不？”

我羞愧难当，不懂当地文化，闹了一个大笑话！幸好他没有生气。

吴楚不是健谈的人，一路上很沉默，除了杜娟问他问题，他回答一下，基本都不主动开口。

回到他的木屋，我想到那几个罐子，心里总有些惴惴不安，但感觉他应该是白降师。

吴楚从那间侧房出来，面色不善，严厉的说道：“你们刚才进去过了？”

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