犬戎是周人的世仇，现如今穆王坐了江山，当了老大，怎么看犬戎怎么不顺眼，而犬戎又是不懂规矩，不讲政治的野蛮人，他们丝毫没有表现出对天下之主——天子应有的尊重。

犬戎的想法也比较简单：谁管你是什么天子、地子，你走你的阳关道，我过我的独木桥，咱光脚的不怕你穿鞋的，有种你来打我呀！

犬戎的这种流氓无赖的态度把穆王给惹毛了，他决定狠狠地揍犬戎一顿，让他们知道“敬畏”两个字怎么写。

穆王将征讨犬戎的想法向诸侯群臣传达之后，遭到了周公旦的后人——祭公谋父的强烈反对。

为了打消穆王征犬戎的想法，祭公谋父苦口婆心地进行了长时间劝说。

天子啊，臣认为：犬戎是不能打的！

请容我表达两层意思。

第一层意思，打人不是周人的风格，“以德服人”才是我们的看家本领。

我知道，您老人家并不是想将犬戎一举荡平（潜台词：其实也没有那实力），而是想狠狠揍他们一顿出气，

如果仅仅是为了这个目的，那就根本没有打的必要。

伟大的古代帝王都明白这样一个道理：德行胜过武力，应该光大的是德行，而不是炫耀武力。

圣明的帝王会将武力隐藏起来，只是必要的时候才会拿出来用用，那就好比藏在鞘中的利剑，出鞘必饮血，这样才有威摄力。

如果有事没事就拿着剑到处吓人，砍又不敢砍，剁也不敢剁，那人家只会把利剑当成白铁片子，不仅唬不了人，连拿剑的人也跟着丢脸掉价。

先贤周公旦曾经写过这样几句诗：收起干戈，藏好弓箭，我求美德，四方传遍。巍巍华夏，圣王江山，千秋万载，代代相传！

先王治理人民，没有别的诀窍，就是培养他们的美好品德，满足他们的生活需要，明辨是非，知书识礼，知道哪些事该做，而哪些事不能做。心中怀德，有所敬畏。

有了这样的百姓，天下自然稳固强盛。

想当年，我们的先王世代掌管天下农业命脉，历仕舜、禹二朝。谁知天有不测风云，夏朝在太康时期衰败了，农业工作不受重视，先王不窋遭遇不公正待遇，丢了官职，没了活路，只好自我放逐，跑到戎狄之间自谋生计。

他没有忘记祖先的教诲，时时修养品德，说老实话，做老实事，当老实人，钻研农业技术，完善规章制度，每天从早忙到晚，只为把后稷的事业发扬光大。

其后的历代先人，个个都是值得我们学习的道德模范，没有一个辱没了周人的优良传统。特别是伟大的文王、武王，他们在祖先积累下的美德之上，又加上了“慈和”二字，以这种态度侍奉神明，安抚百姓，得到了上至老天爷，下至老百姓的一致认可和拥护。

与周人先王的美德相对比，商的末代君主——帝辛（纣王）显得那样残暴，他蹂躏人民，罪大恶极，老百姓实在无法忍受了，求助于武王，武王为了天下苍生，迫不得已在牧野果断亮剑，终结了商纣的无道统治。

所以说，我们的先王都是有德之人，不是迷信武力的暴君，就算是迫不得已使用武力，也是为了解救黎民百姓的痛苦。

这是我要表达的第一层意思。

第二层意思：讨伐犬戎师出无名。

上古先王早已规定了天子的势力范围，由京城向外辐射，每五百里一个数量级，共分五个层次。

这五个世界的划分，从古至今，就被天下各国，包括野蛮民族所充分认可。“五服”各自应尽的义务也被广泛接受，违反规矩该得到怎样的惩罚也有明确规定，这已经形成了一套成熟的国际法。

天子脚下的五百里为甸服，甸服之人需要履行为天子种田、做工的义务，同时必须每日祭祀先祖，如果甸服之人违反了以上规矩，那就按有关法律规定，用刑处罚，而且发生了这类事件，天子也应该进行反思，防止再出现此类情况。

甸服外五百里为侯服，侯服之人需要履行保卫天子的职责，并且要每月祭祀先祖，如果职责履行不到位，那天子就要兴起义兵进行讨伐，讨伐之后，天子也应该检查自己是否因言论不当得罪了侯服之人，并切实加以纠正。

侯服外五百里为宾服，宾服之人作为天子的客人，每季度进京一次参与祭祀活动，如果宾服之人没有参加祭祀，天子就要动用武备问罪，同时也应该调整对外政策，整顿外交工作，以防冷了客人们的心。

宾服外五百里为要服，要服之人只需要与天子达成协议，名义上服从天子就行了，可以每年入京一次，参与年度大祭祀，如果要服之人不来祭祀，天子就要发出措辞严厉的声明，进行强烈谴责，同时天子也应该进一步给予名份，让他们尝点小甜头，使其继续从名义上拥护天子。

至于要服之外的荒服，那都是些不服王化的野蛮人，他们对天子没有概念，更谈不上为天子履行义务，他们如果能按照惯例，在天子归天的时候，派使者慰问一下，那就是礼节相当到位了。

不客气地说，就算他们不来参加葬礼，天子也没办法，只能写一封讲道理、明利害的书信去表示遗憾。如果发生这类事件，反倒是天子要认真总结，加强道德修养，希望能够感化这些不通道理的野蛮人。

如果是荒服之外那种写信都送不到的鬼地方，就算违反了“五服”有关规定，天子也只能念念“以德服人”消消气，犯不着劳民伤财出兵去讨伐他们。

而且犬戎前任领袖大毕、伯士，在我们先王去世的时候，都派来了代表团进行吊唁，他们虽在荒服之外，但仍然履行了荒服的义务，做得已经很到位了。

我们根本就没有讨伐他们的理由。

刚才您老人家说，您就是看不惯犬戎，要求其必须履行宾服的义务，按季度进京参加祭祀。他们本是荒服之外的人，您要强行将其纳入宾服范围，这本身已经违反了国际惯例，难以得到天下舆论的支持，更何况您还准备违反周人“以德服人”的行为规范，硬是要炫耀一下武力，这就大大的不应该。

说句您不爱听的，犬戎身处大漠之中，逐水草而居，难以定位，还没找到他们，咱们自己先累趴下了。

而且，我听说当今犬戎的领袖——“树敦”很厉害，听这名字就是个狠角色，他不仅继承了游牧民族英勇善战的传统，而且意志坚定，坚忍不拔，非常难对付，他只要得知我们讨伐他的消息，肯定会做好充分准备，抵御咱们的进攻。

所以，犬戎是万万不能打的！

请您三思！

面对祭公谋父费了海量口水说出的这一番话，愤青附体的穆王脑子里只闪现了两个字：

傻x！

祭公谋父作为周公旦的后人，连他都劝不动穆王，其它人更是不可能打消穆王拿犬戎老大“树敦”脑袋当马桶的想法。

于是，穆王兴起大军，挥师西征，剑锋直指犬戎！

宝剑是出鞘了，不过指来指去，都没指到要砍的人。

因为情报不准，地形不熟，穆王不仅没能把树敦给剁了，还一直沙漠草原里来回打转，连一根犬戎的毛都没捞着。

泄气的穆王只能沿途旅旅游，打打猎排解郁闷之情，这家伙调兵遣将打仗不行，游山玩水打猎还蛮有一套，他还领大军不仅游历了西部大好河山，还成功抓获了几只中原没有的奇特野生动物：四条白狼，四头白鹿。

当灰头土脸，疲惫不堪的西征大军拉着几头白化动物回到京城的时候，真把祭公谋父气得口吐鲜血。

穆王这次征讨犬戎，无论从外交、军事、政治哪一方面来说，都是彻底失败的，除了饱览了西部壮美景色，抓获了几只稀有动物之外，一无所获，还因为没有遵守“五服”的国际惯例，把人心给打散了，从此，荒服之外的人再也不理周王朝。

穆王倒并不在乎：犬戎这班没素质的野蛮人，他们不来就不来呗，爷爷还不希罕呢，周天子的隆重葬礼不欢迎他们！正好，办酒席少开两桌！

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