我们所能知道的历史，某种意义上讲，大概都是应该这样子，应该那样子的，或者不应该这样子，和不应该那样子的。然而历史完整的样子，其实是它本来的样子。这么说会不会有些怪异？呵呵。

那么历史本来的样子，谁又知道呢？有句被讲烂了的话——历史是胜利者书写的。

我们其实知道，哪怕只是一个短命王朝中某个短命帝王的短暂历史，到目前来说，也并没有某个人或者某项研究能够彻底地还原出来的。至多，也只是从某些方面入手对某些方面做一些窥视，而已。既然如此，那么，随着时间化作尘埃的难以计数的鲜活生命呢？怎么把握得住呢？

我们从来不必苛求历史的完整、正确或者规规矩矩。正如同随时都会有人抛出一些证据想要来证明某段历史的认知其实原本是错误的一般。我们很多时候，所看到的，只是被我面接（一秒记住 盗梦人 ）受了的历史的某一面。

郭沫若先生在当年历史剧创作的时候提出了“失事求是”的概念，对错姑且不论。在郭沫若的历史剧《屈原》中，语言是变了样的现代白话文，诗歌有白话诗，婵娟这个人物其实并不存在。还有那个针对宋玉的指责：“你这没骨气的文人……”大概也未必真有其事。如果这个概念可以被接受的话，也就省去了很多无谓的争论。

毕竟大家也未必会愿意像读二十四史一样去看待一部历史小说，乏味先不说了，其实也没有必要，毕竟不是一个层面的东西。寄奴才开始写书，很多东西把握的都不太好。

所以，这大概是一篇粉饰某些东西的说明文，比如若是某天寄奴在某个历史事件的评判上出现了问题，那么在这里做一个预警。当然，关于常识性的错误，还是避免了为好。嘿嘿……

有人和我说，你的开头的一些情节会不会没有太强的起伏，这样会不会没有读者？可是我也没有办法，有些东西，要想表达出来，需要必要的铺垫……

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