一听到宗泽二字。

赵构脸色瞬间变得极为古怪，甚至带著一丝难以掩饰的嫌恶：“宗汝霖（宗泽字）？磁州知州？”

姜睿点头：“唯此人，或敢行此险招。”

“先生！”赵构的声音陡然拔高，带著憋屈和愤懣，“十一月二十日，小王至磁州，彼时宗泽上奏，言练得精兵一万五千。小王欲检阅，他却以『士卒归浣衣服』此等可笑理由搪塞！小王当时见左右发笑，便知此老儿妄言！”

“更甚者！”赵构眼中怒意更炽，“及至磁州城下，彼竟安排百余文身恶少，青纱罩体，伞遮马首，如市井迎神鬼状！州人称其为『应王出迎』！更有官吏强令小王向那『应王』作揖！入城后未及进食，又云『应王参謁』，强孤戎装出见！更有所谓『应王麾下將军』求见！此非装神弄鬼，愚弄亲王为何？！”

“翌日清晨，”赵构的声音带著切齿之恨，“彼竟纵容乱民，当孤之面，殴杀钦使、资政殿学士，兵部尚书王云！乱民更衝撞小王之行辕，抢夺印信文书！若非小王当机立断，连夜遁走相州，恐已为乱民所害！此等妖妄狂悖之徒，岂能託付军国大事？！”

对宗泽利用鬼神迷信、纵民杀官、导致他狼狈逃窜之事，赵构显然耿耿於怀，深恶痛绝。

姜睿平静听著。

歷史上，李纲在拜相期间推荐宗泽上任开封的时候，赵构最开始並不赞同。

因为赵构和宗泽的第一次见面，其实並不愉快。

宗泽在当时是有一点跳大神倾向，再加上王云的被杀可能在赵构心理留下了阴影，所以赵构对於宗泽並不是一种全盘接受的態度。

不过姜睿觉得不奇怪。

一个进士出身的文人，早年被贬官做个税官，老年起復是因为赵恆上位后要恢復旧法。

军事能力大约等於0。

手下兵马大都是些民兵乡勇啥样，不靠跳大神凝聚人心，还能靠啥？

顿了顿，赵构忽然想到《宋史·宗泽传》中记载的宗泽十三战十三捷、卫南大捷等战绩，不禁疑惑地问道，“先生，为何后世史书里，对宗泽却儘是褒扬之词，记载其连战连捷？”

“装神弄鬼，確有其事。然其麾下兵马鈐辖李侃，曾率两千禁军民兵，为十七金骑击溃。宗泽初掌兵柄，以『应王』之名聚拢人心、震慑宵小，亦是无奈之举。”

姜睿再次抽出一叠a4纸（史料汇编）递给赵构：“至於其战绩，《三朝北盟会编》卷八十五，录有实情。”

赵构接过一看，眼珠子都瞪圆了！

“至卫南之北，逢见金人伏兵…官军大败…战车大而难运……泽变易衣服，隨败兵队，中夜奔走得脱…先锋王孝忠中箭死…金人取战车，尽载军实而去…孙振（博州知州，孙傅之父）中途闻败，为惧战亲兵所杀，夺军资北归…建炎初，河北寇皆泽麾下溃卒也。”

这与他所知《宋史·宗泽传》中那个“十三战十三捷”、“联结百万义军”、“呼渡河三声而逝”的悲壮英雄形象，简直判若云泥。

宗泽在卫南惨败，丟弃耗费巨资打造的五百辆笨重战车，换上士兵的白布麻衣和草鞋趁夜逃跑。

先锋王孝忠战死，博州知州孙振被惧怕作战的亲兵所杀。

那所谓的“百万义军”，很大一部分竟是他自己溃败后散入河北为寇的乱兵？！

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“这…这才是宗泽？！”赵构的声音带著难以置信的颤抖和一丝被欺骗的愤怒。

“元修《宋史》成书仓促，讹误错漏不堪，为歷代治宋史者所詬病，不乏內容繁杂、论述失当、史实错误等问题。《宋史·宗泽传》多采其家传《宗泽遗事》，粉饰居多。”

姜睿的声音如同冰冷的解剖刀。

“宗泽其人，敢於任事，气节可嘉，远胜畏缩之辈。然，好大言，无实绩，治军经验几近於无（退休文官起復），却喜好空谈兵略，贸然浪战，终至丧师辱国，遗祸河北。”

嗯，典型的能力配不上理想主义。

老愤青。

但他真的肯死国了，这就是忠义。

赵构沉默了，巨大的落差让他一时难以接受。“先生之意…仍要用此人？”

“眼下，唯此人可用，亦唯此人敢用。”姜睿语气篤定，“其一，他曾任登州知州，熟悉登莱海路；其二，其胆气虽近於妄，然锐意进取之心可用。其三，其麾下虽弱，然克辽东留守之老弱，或可一搏。其四…”

姜睿顿了顿，“將其与麾下兵马调离河北，纵败於辽东，亦不至於溃散为寇，祸乱中原。”

赵构一想到史料中记载的，宗泽部队战败后，溃兵为祸河北的情形，就觉得姜睿这个“祸水东引”……不，“资源优化配置”的建议，似乎颇有道理。

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