张娇花把利剑放在余坚的衣襟上，擦了几下，揩干了血迹，然后收剑入鞘。

唬得那帮小混混们连连向张娇花叩头！

冷兵器时代的人，就是这样，恩怨分明，不是自己人，一般就用暴力解决问题。

什么法规，在古人眼里，不值几分钱。

看不顺眼，就打你；恨你，就杀死你。

他们讲义气，讲友情，是自己人，肝胆相照。不是自己人，不喜欢掖着藏着，就是动手打你，甚至拿兵器杀你。

至于后果，这些侠男侠女才不考虑呢。

这就叫快意恩仇。

施公写《水浒全传》，写到“武十回”时，写武松血溅鸳鸯楼，一下子杀了十几个人，有些和武松并没有什么恩怨，但因为在都监府，也就成了被杀对象。

英雄有时也会杀错人。

但特定情势下，不杀真的不行。

因为不杀错人，就不能达成初衷。

被错杀的人当然冤枉，但此冤到哪里伸呢？

古往今来，冤死的人还少吗？

好汉眼里，只有正邪；好汉手里，只有刀枪。

好汉栽跟斗时，非死即残。

但千百年来，人们还是打心底里认可像武松这样的江湖好汉。

原因很简单，有了武松这样的梁山好汉，很多不平之事才有人管，平民百姓的冤气才有释放的机会。

因为并非每个角落，都有公平公正的法规存在。

就算一些案子到了法堂上了，也并非就有一个公正的判决。

因为有人会在背后做手脚，干扰司法公正。

于是，民间法堂就产生了。

而民间法堂的主要支持者，就是江湖好汉。

凡是有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有恩怨。

不管哪朝哪代，都逃脱不了这个规律。

柴进不太认可张娇花这种激进手段，他知书达礼，希望通过正常的司法程序，来处理这帮泼皮无赖。

柴进沉声道：“娇花，这里不是法堂，不要随意杀人！”

张娇花听了，嘴一噘，脆声道：“这样的黑帮头子，难道不该死吗？”

老者道：“店门口的那位就是柴皇叔吧，老夫闻名久矣，特来乐陵相会，呵呵。”

柴进大喜，命令手下人将店内外的小混混们绳捆索绑，准备押解到衙门里审问。

紧接着，柴进走向老者。

老者也走向柴进。

二人的手终于握在一起了！

柴进见老者精光四射，知道他内力十分浑厚，明显异于常人，遂说道：“老伯武功超绝，柴某十分钦佩，不知老伯姓甚名谁？”

老者朗声道：“明人面前，不说暗话。老夫姓周名侗，字光祖，华州潼关人，人称‘铁臂膀周侗’。因为主张抗辽抗金，在朝堂上与奸臣意见不合，圣上也不喜欢老夫的抗敌主张。因此专心武学，在御拳馆期间收徒三人，一个是玉麒麟卢俊义，一个是豹子头林冲，一个是曾头市的史文恭。”

柴进道：“原来是名震天下的周教头，怪不得手段如此高强。周教头为何抛弃京城的舒适生活，跑到乐陵这样的小县呢？”

周侗叹道：“老夫鬓发斑白，归乡心切。加上与那班佞臣意见不合，遂决定离开御拳馆，外出做个闲人。但老夫骨子里那腔爱国热血，却时时在翻腾。老夫听到你们柴家成立乐陵自治军的消息后，欣喜万分。认定乐陵模式才是治疗日渐糜烂的大宋国的良方，故单身至此，把平生所学，与你们父子及一班武道中人相切磋，以备日后抵抗外敌所用，亦不枉了老夫平生所学！”

柴进听了，很是感奋：“周大侠不在朝堂，却心系万民，忧怀天下，实为晚生之楷模。柴进不才，愿拜周大侠为师，参习武艺，聆听指教。”

周侗再三谦让，要与柴进兄弟相称，柴进只是不依。

最后，周侗妥协了，正式收柴进为徒。

柴进此次到柴镇来，本想清理一下柴镇帮的势力，想不到冒出个周侗大侠来，一下子就敲掉了柴镇帮的一支劲旅。

那就是，余坚、姚康授首，数十个小混混落入法网。

因为弄不清柴镇帮余部的活动规律和地点，为了不过分剌激钱会、钱飞那帮亡命之徒，柴进决定先回乐陵县衙。

不过，柴进在柴镇设了一个点，他命令李伟、魏操带领一百名军士，驻扎在明发酒家，负责监视柴镇帮的行动，保护当地百姓安全。

柴镇、赵蓉、周步等人簇拥着周侗回到乐陵县衙。

周侗说一不二，真的在乐陵县衙拿出了平生所学，但凡十八般武艺，他都演示了一下，并讲解了练习要领。

尤其是五步十三枪戳脚，以及疯魔棍法等，属周侗独创，精妙绝伦，周侗也毫无保留地拿了出来。

投之以桃，报之以李。柴进扎缚停当，使出了柴王拳。

只见小旋风柴进蹦纵蹿跳，迅疾异常。拳掌并用，脚法灵活多变，看得众人眼花缭乱。

据有关史料考证，五代后晋时期，柴进先祖柴荣曾在少林寺习武、并独创柴王拳，后有五皇子柴熙让传到沧州，经宋代柴进继承发展成为柴氏通背拳。

小旋风柴进的武功家学渊源，又得到过淳于寿的精心指点，内外兼修，深不可测。经历了宋夏战争的严酷考验，实战技能进一步提高。如今又拜绝世高手周侗为师，尽得周侗真传。

周侗没有看错人，正是这位小旋风柴进，日后率义军抵御外敌，浴血厮杀，力挽狂澜，保住了大宋江山。

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