张培源急道：“将军就不能先等等，贫道可立即写信与我天师府张天师，请他即刻启程前往荆州，面见汉王。”

杨芳一笑：“分龙虎山的田，也是汉王亲自下的王命旨意，若是分田不能分，奴仆也不能放，那天师府也不用去荆州朝觐汉王了。而且，实话与道长说了罢，道长若要前往荆州，还请尽快趁早，阁皂山的复阳道人，已经在昨日先一步启程了。”

后半句才是大问题。

道教有“三山符箓”，即龙虎山、茅山、阁皂山。

龙虎山因为受到朝廷敕封，才是天下道统之首，但不代表龙虎山真的就一家独大了。

茅山和阁皂山两派，要是有机会，同样也能该出手时就出手，不可能坐看龙虎山一直壮大下去。

大汉的战略方向还是对的，先下江西，江西不仅是文脉汇集之地，道教三山里，龙虎山在广信府上清镇，而阁皂山在临江府樟树镇。

只有茅山比较远，茅山派的道士都在江苏，暂时没可能来荆州朝觐汉王。

聂宇对阁皂山灵宝派道士的了解不多，兴趣也不是太大，但没关系，兴趣也是能够培养的。

龙虎山天师府可以收服，但之后肯定不能继续让龙虎山执掌天下道门。这阁皂山的住持复阳道人，与其说是去朝觐汉王，倒不说是应召去荆州拜见。

道门现在就是一潭死水，必须有了竞争压力，龙虎山和阁皂山才能为国造福，道教才不会糜烂腐臭。

张培源听到杨芳提到阁皂山的复阳子已经先去了荆州，心里危机感大生，也差不多听明白了汉王的意图。

只是明白了没用，他既不是现任天师真人，而且天师府已经在衰弱，张培源确实也无法反抗。

不能反抗，那就只能跟着一起卷了。

仅在南昌待了三天，留下两个正一观叔伯给大汉的分田官带路，同时写了几封劝谏老头子的亲笔书信。

张培源这才满腹忧虑，坐上了前往荆州府的快船。

船行当日，张培源还站在甲板上，目视跟他们一样坐船，但方向完全相反，那艘船载着的是去分他们天师府数万亩良田和奴仆的大汉分田官。

天师府算尽一切，就是没算到大汉也不给面子，该分田还是要分田。

天师府名下的数万亩良田，可都是历朝皇帝赏赐，再加上富户信徒捐纳，这才累积到了现在的产业。

如今，这么多田产都要被分走，按照杨芳给他看过的分田细则，以天师府目前的合法道士数量，能留下的土地顶多不会超过五千亩。

就这还是多亏了乾隆，吏治糜烂之下，连对僧道的度牒管控都变得松弛起来。

这才让天师府可以合法拥有上千名度牒弟子。

不过，用杨芳给他们提前透的话，也不能算是透话了，这就是汉王给出的意思。

天师府的道士太多了，汉王不用他们裁撤道士，但今后这些道士必须自食其力，而且天师府必须匀出来一半道士，前往荆州学习进修。

进修什么？

当然是数理化了。

聂宇虽然搞出了这几门科目，还给出了配套教材，但愿意学的学子还是太少，就算与科举初步绑定了，可初期的占比肯定不高，学子文人都不太重视。

而且，就算他们重视数理化，从头去学的话难度太大，能最终学成的人肯定不多。

这些东西都是需要从头慢慢培养，基本大汉的前期统一、中期扩张，都不太可能指望得了他们。

这些费大量时间来培养的物理、化学、数学人才，只能作为大汉未来的工业科学革命基础。

聂宇现在让龙虎山出道士，也是本着废物利用，道士们不是会炼丹，炼丹就是化学。

阁皂山也差不多，那里的道士不仅会炼丹，还喜欢研究医药学。因为阁皂山的存在，樟树镇的医药非常闻名，阁皂山也因此穷困潦倒，最穷的时候连道观都修不起。

现在的这位复阳道人，他做住持的最大功绩，就是帮着清江知县一起赈灾，而后得到富商和官府资助，重修了阁皂山道观。

(本章完)

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