第322章 论佛老说寂灭，佛道皆留一正果
咻！
道道法华流转，其最珍贵的紫纹龙果，自是落在了周承等大能、大神通者身前。
寻常一些的奇异果，才轮得到殿外的诸仙神、罗汉等。
而后便见殿下及殿外众等起身，礼赞南无当来下生弥勒尊佛，各献青词、佛偈礼赞佛陀，一时佛陀喜悦。
“凡请佛陀，再演说禅法精髓，大乘玄妙。”
有菩萨于席间起身，向弥勒尊佛叩首礼拜。
众等见状，皆请佛陀演说禅法本源流，指明佛道根髓妙。
“既众等相请，自不敢拂之，然座上有大德初始，立禅法之根基，吾不得僭越，当先请大德初始讲禅矣。”
东来佛老慈悲含笑，对众人如是说。于是众等的目光，便落在了周承的身上。
周承名义上占了个点化禅法的始祖，如今众等讲说禅法，东来佛老自然要请周承先开口。
“众等过誉，大乘佛道之始，全赖伯阳先生西出函谷，东来佛老参透玄机，我何功之有？”
“所谓禅法，见性即佛，心即佛。所谓觉者即佛，自无经文传世，该当东来佛老立下文字，以传正法。”
到底是佛教盛会，乃‘储君’第一次显露威仪，周承要是真大讲一通，那就惹人嫌了。
周承还打算和如来佛老论道大寂灭，这种得罪人的事就没必要干了。
你好我好大家好，轿子人人抬。
“既大德初始不降德音，那吾便僭越，言说禅法，立禅道文字，传佛道玄妙。”
大肚佛合十行礼，遂演说妙法。
顿时有璎珞垂天际，祥瑞遍虚空，教那天龙环绕，彩凤长鸣，以和佛陀梵音。
……
转眼间，便是百余年一闪而逝。
有道是仙佛论道一场，人间世代更迭。
百余年岁月，东来佛祖演法结束，众等一一起身礼赞，只觉大道精进，感悟有升。
“今龙华初会结束，有劳众等前来，阿弥陀佛……”
东来佛老梵音散去，众等再度起身，再三离散，方才有序散去。
“真人还请留步。”
一道声音在周承的耳边响起，自是那南无弥勒笑和尚暗中传音。
旋即，周承微微颔首，同虞韵一般分别端坐莲台之上，目送诸仙、诸佛远走。
待诸佛散去之后，东来佛祖方才笑道：“世尊如来知真人欲求大寂灭，故此愿与真人论道一番。”
“此番世尊降一金身前来，以此同真人论道，殊为失礼，故此请真人法驾灵山矣。”
在东来佛陀说话间，便见那黄眉童儿乖巧自知，恭奉茶水于周承和虞韵身前。
周承遂笑道：“好你个笑和尚，我只同你说过要求一个大寂灭大超脱，你便告诉你家世尊了，嗯？”
虽是揶揄，却慌得笑面佛连忙解释：“真人万勿多想，世尊有大法力，法眼遍观四大部洲往古来今，在小僧成道朝拜之时，便能看到真人与小僧交谈之景，故所知也。”
周承自抵这一界以来，唯有展露大法力。
但无论是和伯阳先生互称为友，亦或是那世尊佛老亲口所言乃大智慧大圆满的大德高人，都让人心生敬畏，不敢怠慢。
“尊者不必如此，我岂不知佛老观我？早在和尊者相见之时，便觉一双法眼，自岁月下游望来，起自灵山胜境。”
周承哈哈一笑，端起茶水轻抿一口，旋即道：“既如此，劳请尊者引我见一见如来世尊。”
世尊者，治世之尊也。
虽然名义上，只是五方五老之一，但却是这三界诸天中至尊至贵者。
旋即，东来佛祖驾起莲台，纵起金光，直至灵山胜景。
……
与此同时，西天灵山，大雷音寺宝刹。
不久前从龙华会上散去的诸佛菩萨等，尽数汇聚。
只见那大雄宝殿中，四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众，都到七宝莲台之下，各听如来说法。
此时，如来正宣讲大法，曰：“不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无……”
概众稽首皈依，流通诵读之际，如来降天普散缤纷，即离宝座，对大众道：“大德初始将至，汝等当迎。”
众等闻言，皆遵佛旨，两路幢幡宝盖，即出山门，便虚空界，起祥光无量，法华万千，倒卷三万里，烛照阎浮世。
只消片刻，便见天际神曦灿烂，有东来佛老引大德初始、虞氏神女而至。
“礼见大德初始，无量寿福。”
诸大众尽皆迎讶，众佛陀亦是礼敬。
“诸位请起，无德无功，不敢当诸位朝拜。”
周承说话间，自是口含天宪言出法随般，便见周天道韵化无形之力，阻众等再三礼拜。
旋即，便见海上菩萨捧金策言：“初始尊者，我佛如来早已等候多时，还请入灵山一叙。”
“善！”周承颔首。
旋即，众佛光法华落于鹫山峰顶，大雄宝殿之外。
即入宝刹，见世尊如来自莲台上起身，合十曰：“老僧见过尊者。”
周承亦是还礼：“久闻世尊法名，今得拜见，幸甚。”
随周承而来的虞韵，亦是随之行礼。
一位无上正等正觉，只求大寂灭大超脱的无上存在，自是应当礼敬。
“请大德初始，虞氏神女入座。”
说话间，便见一七彩莲台和纯白莲台自虚空中绽放而出，有比丘、比丘尼恭请周承和虞韵入席。
待周承入座之后，佛老方才出声：“自东来佛祖处，听闻尊者大德欲求大寂灭，不知尊者如何看老僧所修之寂灭法？”
周承沉吟一声，旋即道：“大智闲闲，澹泊在不生之内；真机默默，逍遥于寂灭之中。方曰寂灭。”
“至此，皆为小寂灭，乃小乘也。”
“大寂灭者，不可知，不可思，不可议，蕴无尽玄妙，寂寂真如，不敢妄下评论。”
有道是人有三死。
第一死，乃身死。
顾名思义，性命断绝，方为身死。
对于凡人来讲，身死便是万般皆休。
而对于修行之辈来说，身死并非不可逆。
第二死，乃名死。
所有记得你的人，皆随你死去，至此人间再无有人记起来你，此谓之名死。
有大能者，起心动念间，便从涅槃中归来，故此唯有名死，方然大能者惊惧。
至于这第三死，便是大寂灭。
所谓大寂灭，便是在世间的一切痕迹都被抹去。
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