第410章 终成大罗（完本章节）

丘处机跟着年轻的僧侣不断地往里走，穿过了一重重门户与不同阶层的信徒，就像在极短的时间里，跨过了这世间的不同风景。

渐渐地，无论是肉眼还是仙瞳，所见皆是非凡起来。

此刻，大多数的凡人，已经被隔绝在非凡之外。

所谓的里厅，也并不是真的一个厅堂，而是一片静谧、自然、美丽、玄妙的奇异园。

它将自然的美丽与建筑的宏伟，近乎完美的迭合在了一起。

既显露出了人工工匠的匠心独运，也保留了自然的流畅神奇。

这里绝非再是凡境，而是一处秘境，一处神域。

丘处机亦稍稍有些惊讶，如今的祖地虽有元炁回归，但却并不彻底，更谈不到磅礴浩荡。

想要切割出这样一片神域出来，需要消耗的底蕴与自身具备的能力可都不低。

丘处机当然也能较为轻易的做到，只是没有这个必要罢了。

毕竟祖地虽神妙非凡，却并不是真正的久留之地。

因为众生可以将你捧上神坛，也能将你从神坛上拉下来。

与凡人相隔太近，当有一天不再能满足他们的欲望时，便是被诋毁与污蔑的开端。

就拿印度教的天帝帝释天举例，这位就是实惨。

名为天帝，其实就是各类阿修罗必踩，要是连帝释天都打不过，这位阿修罗或者魔王，肯定就是不上档次的小瘪三。

更加通俗一点解释，就是在各类传说与故事当中，定义由原本的神话传奇向着神话笑话偏移。

要是在各类故事之中，被固化成了一个‘笑话’，那么哪怕大罗金仙的位格不落，那脸面也是全没了，实力多多少少也会受到一点影响。

目光继续凝视在这处神与凡的交界地。

在这座神明与凡俗交汇，自然与人工迭合的秘境里，一切都流动着不可思议的光芒。

巨大的廊柱巍峨如山峰矗立，其上缠绕着精雕细刻的神祇与灵兽，石阶、梁枋、门楣，每一寸石面都饱绽着生机，繁复的莲卷草里仿佛潜伏着古老神灵的低语。

一条条无形的金色丝线，从四面八方汇聚过来，不断的堆迭撑开这个秘境。

再往上，透过重迭的云，仿佛能看到无边无际的乳海。

乳白色的灵光，从乳海里透照下来，赋予了这片空间真实不虚的神异与灵性。

“这是···信仰凝聚神国？”丘处机感觉没有这么简单。

回头望去，他的目光又穿透了空间的阻碍，看到了内殿内，那些衣着华贵的信奉者，他们往往身份高贵，并且生活富庶，但信仰谈不上太过虔诚，再往外则是正享用圣餐的许多穷苦百姓。

他们来这里朝拜，在固定的时间，可以获得一顿谈不上丰盛，更谈不上干净，却勉强可果腹的圣餐。

所有人都坐在走廊的两边，面前摆放着芭蕉叶，黏糊糊裹着黑黄色酱汁的米饭，被僧侣们舀出，整个场面热闹之中带着庄重和肃穆。

他们的信仰无疑就要显得真诚的多，许多金色的丝线，便是由他们的头顶迸发出来。

身上的衣物越是破旧者，头顶的丝线越是凝实。

然而，这却让丘处机越发觉得不对。

虽然贫穷者更加需要这样一餐，但耗费大量的时间叩拜、祈祷、诵经，就为了一顿饭，对于穷人而言，其实并谈不上划算。

因为哪怕是在印度，同等量的时间里，他们通过劳动力换取的报酬，也足够换一顿更好一点的餐食。

至于懒惰者的信仰？

一个企图通过信仰来获得温饱的人，他的信仰又有多虔诚？

这其中，肯定还有一些丘处机还没有看透的问题。

目光回移，就在这片无与伦比的庄严、神圣与俗世奢华的交汇点，在那层层迭迭的供奉、香火与喧嚣的人间祈愿包围之中，处于秘境的一隅，一棵巨大的菩提树铺开了它宽厚如神之掌的绿荫。

虬枝苍劲有力，脉络如雕琢般深刻，每一片心形的叶子都饱含水分，凝聚着数千年来未曾止歇的吐纳，散发着一种亘古常青的灵性。

树影之下，蒲团之上，安坐着一个身影。

那是一位年老的僧侣，身披质朴的藏红色布僧衣，那原本炽烈的色彩在寺影与树影的交融下，沉潜为一种更为内敛、近乎褐色的暖。

他的身形干瘦，脊背却挺拔如支撑神殿的石柱，那挺直中蕴藏的并非力量，而是某种近乎虚无的澄明。

他的面庞呈现出古铜色的宁静，沟壑般的皱纹仿佛大地被江河冲击而留下的印记，但那双低垂微阖的眼帘之下，却是一片风平浪静的海面，连一丝涟漪也无，唯有无边的静默在悄然蔓延。

刹那之间，丘处机甚至不确定，自己看到的老僧侣是出自印度教还是佛教。

在气质上，他们似乎有着共通之处。

目视着他，这个老僧给丘处机的感觉更加的奇怪。

他好像无比的强大，却又无比的弱小。

某个阶段，甚至可以轻松的将他碾碎，但某一瞬间，丘处机又觉得他不值一提。

但毫无疑问，这就是丘处机之前感应到的剩余三个金仙其中之一。

这个老僧，绝对具备着媲美金仙的位格。

此时，浓重的树影在他身上流淌，将华丽的寺庙喧嚣与辉煌隔绝成一个遥远模糊的背景。

唯有手腕上那串深褐色的木珠念珠，随着枯瘦手指一粒粒无声的捻动，发出极其微弱、几不可闻的摩挲之声。

阳光透过菩提树厚重的叶簇，筛下零碎而温暖的光斑，轻轻跳跃在他白的头发、肩头和膝盖上，如同金色的小鸟偶然的停驻，旋即又轻盈地飞走了。

丘处机的目光不由的被吸引，法眼观测之下，似能看到一道道玄妙至极的气息，正在向着老僧凝聚。

目光落到其手中的那串念珠之上。

那捻动木珠的枯指所展现的并非枯燥的重复，而是一种沉缓有力的秩序和专注，一种与脚下大地脉动、头顶苍穹运转遥相呼应的古老韵律。

呼吸与他同在，轻微得如同风拂过叶片间的缝隙，整个人像一块投入深潭的古玉，在沉静中放射着幽微温润的光。

在这座被金箔包裹、被诵经声填满、被无数双渴望神明注视的眼睛仰望的辉煌宇宙中心，他的存在本身就是一种深刻的隐喻。

丘处机感觉，老僧侣的身影，在他的眼孔中缩小，却在他的心灵之中不断的放大。

此时，丘处机已然心生警惕，毫无自大自傲之念，想要将这个正在内心放大的念头斩出，但一念消解，万念丛生。

“和佛门的手段很相似！”

“但更加的明目张胆，更加的霸道不讲理！”丘处机掐动剑指，贯穿宇宙般的剑意，自他的内心之中勃发出来，然后劈开了所有正欲困缚的枷锁。

于是老僧侣从他的内心消失了！

世界也消失了！

那神圣、静谧的秘境同样消失了！

余下的只有一望无际般的空白，以及空白核心处，唯一的菩提树和菩提树下的老僧侣真身。

印度教与佛教同源，很多地方都有重迭。

所以，在印度教中，菩提树同样也是圣树，它是毗湿奴的化身，象征美德与解脱。

老僧侣在菩提树下苦修，那他大概率就是毗湿奴的信徒。

这让丘处机稍微不那么紧张，如果老僧背后是一尊林伽，那丘处机就该真正紧张起来了。

毕竟林伽象征着湿婆，而湿婆是毁灭之神，更具备杀伐。

当丘处机的剑意劈碎了一些的景象，这一刻时间仿佛在老僧侣的周围凝结成一片寂静的水潭。

人间供奉的庄严壮丽、信徒们的焦灼祈愿，都如同落入水中的石子，悄然破碎，消散无踪，唯留下深邃的回响归于空无。

他睁开双眼，看向丘处机。

此刻的丘处机方才注意到，他的双眼之上原本贴着两片菩提树叶，似封印了双瞳。

当双瞳解封，原本弥漫在这处空间里的苦修之力，也跟着一同消散。

苦修，一种有别于华夏传统修行概念的另一种修行方式。

也是为什么，诸天世界，无数众生往往将佛道合流，而不是把佛与相似度更高的印度教合流的核心因素。

在天主教的概念里，凡人的力量皆源于上帝的赐予。

所以无论是天使还是圣人，亦或者普通的信众，他们都是一样的，伟力源于主，可以随时赐予和收回。

在佛道的概念里，修行是自我的蜕变与超凡，力量从心、从炁、从万物之中生发，然后汇聚于身，伟力归于自身，超脱也归于自身。

但是印度教的苦修，介于两者之间，却又独树一帜。

想要得到超凡脱俗的力量，需要漫长的苦修与等待，但这些辛苦修行得来的力量，却并不归于自身，而是奉献给所信仰的主神，再由主神出面予以对等的赐福。

而当信徒的苦修之力达到某个阈值时，哪怕是那位被信奉的主神不愿意出面赐福，也还是得被动出现，答应信徒的请求。

从这个角度来看，神在这个过程之中，似乎只起到了一个转化的作用。

而苦修之力经过了赐福转化，具备了某种绝对性。

类似于概念。

在概念的笼罩范围内，受赐福者的力量逼近无限，连赐福他的主神，都要因此受到约束。

所以主神在赐福的时候，大多都会留下一些可以破解的后门。

当然，苦修所求的赐福越厉害，需要苦修的时间就越长，经历的磨砺也就越残酷。

这似乎也对应上了，那些正在饱受苦难的人们，会给予‘神’的更多。

“来自华夏的守护神、穿越之神！我已经在这个秘境里，向你苦修了三百年！我希望能够从你的手中，得到一个赐福！”老僧侣的声音响起，开口说出的第一句话，就让丘处机感觉无比的诧异。

这个交流开端，是丘处机在此之前没有想到的。

同时，一股庞大沛然且神异的能量，正向着丘处机涌来。

丘处机可以从这股力量之中，看到众生芸芸的瞩目，以及时空的消磨之感。

融合了它，丘处机的时空属性会被进一步的消磨，很多人都会模糊他的具体来历，只记得他的强大与伟岸。

就像鸿钧道祖，很多人都以为，他至古至圣，甚至是三清祖师的老师，但其实他出现的并不算早。

祖地之中，这位的第一次显露，是在明代‘封神演义’这本小说之中。

并不记载于道家典籍，或者正统的道家神话记载。

但是经过一代代的演绎与传说，很多人模糊了概念，认为他就居于三清祖师之上，是与天道相合的至高圣人，几乎与盘古平齐。

苦修之力，此刻摆在丘处机的面前，如一条通往大罗的捷径。

借助苦修之力，丘处机可以更快的磨灭自身的固定时空属性，给更多的人种下模糊却又强大的神圣概念，然后从祖地抽离，成就不朽不灭的大罗金仙。

但丘处机不语，他知道这条捷径肯定有坑。

答应承受老僧侣的苦修之力，他或许会支付的更多。

“回归祖地才几年，你哪里来的三百年？”丘处机知道，这处秘境肯定有时间猫腻，他是故意这么问的，意在指出老僧侣苦修不诚。

他来印度，当然是为了寻求最后的突破契机，所以抽身离开不符合目的。

但他也不会就这么直接承受老僧的苦修之力，为这老僧侣做嫁衣。

挑刺，是一个很简单的选择。

“我将时光切碎，化身千万，饱受三万六千种人间苦难，只为向你祈祷、修行，守护神···你必须承认我的苦修，以及给予我应得的赐福！”老僧侣这样回答，答案多少有些耍无赖，但很符合印度人认知与价值观。

他们不在意你是否需要他们的付出，只要付出了，就必须得到回馈。

“那么你需要什么样的赐福？”丘处机依旧没有接纳这份苦修之力，而是往后退了半步，想要知道老僧所求。

老僧很坦诚道：“我希望守护之神能够赐予我你的不朽之躯和不朽之魂。”

丘处机闻言，都有点气乐了！

这不就是要直接扒拉走他的不朽金性么？

等于是他给了丘处机一笔钱，然后这钱还没在口袋里放安稳，却又被连本带利的全部扒拉回去？

这是什么逻辑鬼才！

“这样你的苦修还不够！”

“我修行至今已有万年，经历无数苦难，这才得了不朽，三百年的人间苦难，远及不上！”丘处机说道。

算上补天石空间和时光副本里的那些年，丘处机说自己修行了万年，一点也没有夸大。

老僧略微沉默，显然也有点意外，丘处机居然对印度教的苦修修行，还有一定的了解。

被信奉的主神有资格拒绝苦修赐福，前提是苦修之力与赐福要求不对等。

显然，三百年的所谓苦修，换不来丘处机熬了万年的不朽金性。

原本正在企图强行压入丘处机体内的苦修之力，此刻软化下来，缺失了之前的霸道与强势。

老僧取出一柄刀，面不改色的切掉自己右手手臂上的血肉，显露出森森白骨。

“我以血肉献祭，增强苦修之力，神主可曾看到我的虔诚？”

伴随着那些血肉的风化，丘处机感觉到周遭萦绕的苦修之力瞬间又暴涨了三成。

丘处机显露出不朽金身，元神高悬于脑后，积累的各类规则与法则之力化作河流在左右冲刷，显露出比周遭苦修之力更加雄浑、沛然的霸道之势。

“不够！”丘处机依旧摇头。

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