其一，是这种情况，只存在于官员身上，太宗皇帝本人的节俭，却是实打实的。

这让天下人不免生出一种‘陛下果然是仁君，坏的都是底下的官员’的朴素情感。

其次，便是这种情况虽然恶心，但也在某种程度上，意外降低了底层民众的生存压力，改善了底层命中的生活环境。

因为贪污腐败，从来都不是一个概念，而是两个范畴的东西：贪污，及受贿。

贪污，通常指的是贪墨公款，将本该用于民生民计的专项资金，装入官员自己的腰包，直接损害底层民众的利益。

而受贿，则是官商勾结、官官相护，通过利益输送，来达成规则不允许的目的，间接损害底层民众的利益。

二者之间最本质的区别，就是前者吃的是公家的钱，后者则是私人之间的利益输送。

前者对底层民众的伤害更直接，危害更大、更显著；

后者对民众，尤其是底层民众的伤害多为间接，伤害相对小一些。

而太宗皇帝年间，那堪称魔幻的形式主义节俭、现实主义贪污腐败，则是在令人意想不到的角度，让官员几乎没有了‘贪污’的可能。

——贪污的前提，是得有公款，得有专项资金。

但太宗皇帝年间的天下官员，那可是拿自己有多能省公款，来当作自己最重要的政绩工程的。

而且，太宗皇帝勤俭质朴，也不单是吃穿用度——在国家层面，太宗皇帝也是出了名的抠门。

什么修桥铺路，兴建建筑的项目，在太宗皇帝这里几乎不可能被通过。

而这些本该交由官僚系统，用于改善民生民计的专项资金，多半都换了一种形式，直接被太宗皇帝赏赐给了具体的个人，直接交到了底层民众手中。

这就使的底层民众生存压力骤减，生活幸福度骤然增高。

另外，公共项目约等于零，官员几乎没有贪污公款的机会，也使的官员收受贿赂，成了高门、贵族之间的利益交换，而不是官员拿着底层民众的利益，来交换属于自己的利益。

举个很简单的例子。

一个县，经常有水利、民生等公共基础设施建设的项目，自然也就有相应的大笔公款存在。

在这种情况下，商人、官员行贿当地官僚，才有可能是为了从这些公共项目中分一杯羹，挖国家墙角来中饱私囊。

但一个从来没有，未来也几乎不可能有公共项目的县，商人和官员行贿当地县令，能出于什么目的？

不是谋求升迁，就是请官府行个方便。

相较于前者，这后者对底层民众的伤害，可以说是忽略不计——至少是无法被直观感受到的。

再加上这个时代，行贿之风本就盛行，普行价值体系对贿赂本就有着极高的容忍度，就更使的太宗皇帝年间兴起的行贿受贿之风，变得愈发不值得一提了。

说到底，对于底层民众而言，官员能忙着彼此之间蝇营狗苟，而不是整日里琢磨怎么刮食民脂民膏，就已经是了不得的‘吏治清明’了。

于是，凭借个人生活作风，一直延续到行政作风的节俭之风，太宗皇帝意外革新了汉家的吏制，初显‘在世圣人’的天资。

当然，只靠着节俭，只靠着让天下官员不贪墨公款，还远不足以使得一位封建帝王，成为青史少有的千古一帝。

而在刘荣看来，自己这位皇祖父，最值得人敬佩和称道的，是明明掌握着令人咋舌的超高政治手腕，却并未将其用于‘励精图治’，而是甘愿将自己的所有天赋，都用于为汉家争取发育时间——甘愿为绿叶、陪衬一事。

后世有这样一句话：功成不必在我，功成必定有我。

在如今汉室，或者说是有汉以来的历代先皇，这句话用在太宗皇帝身上，无疑是最合适不过。

对于一个帝王而言，接受自己无法达成远大目标、无法完成某一项重大举措，并仍愿意做种果树、不摘果子的人，是很难得。

尤其是对一个天资卓绝，天赋高至千年难见得一，只要立下志向，就很有可能成功的优秀帝王而言，这就更加艰难了。

但对于太宗皇帝而言，这似乎没什么大不了。

对于自己无法成为那个‘毕其功于一役’的皇帝，只能做那‘奋六世之余烈’的其中一世，太宗皇帝坦然接受，并在力所能及的范围内，几乎做到了最好。

以至于最终，得天下人‘在世圣人’之称赞，并为后世诸多帝王奉为榜样，太宗皇帝值得这一切。

而封禅，对于太宗皇帝而言，本质上是没有必要的。

哪怕封禅，是封建时代见效最快、效果最好的政治宣传方式，也绝对好不过太宗皇帝在天下人心中，那‘在世圣人’的超然评价。

至于刘荣，对于封禅一事，却有些不同的看法。

——凡事都有其两面性。

对于成功的，真的有本事、有功绩的帝王，封禅自然是政治宣传方式，是可以帮助天下人了解自己的帝王、明白自己所处时代及历史使命的政治活动。

这种政治活动，在刘荣看来确实有价值。

但有一个非常尴尬的事情，是真有本事、真有功绩的帝王，大都不需要通过这种方式，来标榜、宣扬自己的文治武功。

就像是始皇帝嬴政，哪怕他从不曾封禅，大家也都认他祖龙的身份。

也像是太宗皇帝，从不曾提及封禅之事，却丝毫不影响其成为天下人心中的‘在世圣人’，后世人眼中的千古一帝。

而没本事、没功绩的帝王封禅，无疑又是再打击封禅的逼格，破坏这一政治宣传方式，使其成为了可供帝王扭曲事实，给自己脸上贴金的‘假新闻’。

大家肯定知道这话，究竟是在说哪个不要脸的。

而从个人层面来讲，刘荣对封禅的态度，其实也很清晰。

——朕的功绩，如果使朕具备了封禅的资格，那朕就不再需要封禅了。

若朕功绩不够，不配封禅，那就更不能没脸没皮，拿封禅来给自己脸上贴金。

所以，在朝堂内外，甚至于天下文人士子一致建议刘荣封禅时，刘荣的态度依旧无比坚定。

不！

就不！

朕四季常服不过百八十套，穷的连衣服都穿不起了，封得哪门子的禅？

不必再议！

谁要再敢提封禅，封禅的钱就由谁出！

就算真有人出钱，朕也不封禅！

(本章完)

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