第794章 世上风，大罗三证法

道果压金龙，一战得胜。

但顾远心中却并无太大的波澜。

他本以为这一战，会是惊天动地，亦或是有不可言说的争斗。

但事实证明，龙廷手段，也仅仅如此了。

这不是龙廷不够强，恰恰相反，龙廷手段已经足够强横了，连他逾矩之后的神通都难以抗衡。

但他背后，还有天宫，还有众仙。

他为万仙之魁首，不仅仅是实力登临魁首，尊位亦是如此。

万仙之道随他心意所用，龙廷纵然集结万龙之力，擢升位格，但终究还是要被他“道果”所压。

“昂！！”

道果压住金龙，九界镇住龙躯，不仅是肉身，就连意识都被死死的镇压，动弹不得，金龙张口，却只能发出无意义的呻吟。

“咻！咻！”

而在顾远身后，六道之虚影浮现，无边广，无边宽，并有无边的吸力自内中传来，吸向金龙。

霎时间，金龙之躯上的鳞甲化为一片片流光被吸入其中。

每一片鳞甲之中，都有真龙之影流动，亦有灵光飞旋。

这金龙是万龙之凝结，此刻被吸入轮回，不仅是被吸食一龙，而是被吸食万龙。

“不！”

“不！”

被轮回吸入其中，这些龙影似乎恢复了意识，顿时发出一道道不甘惊怒的吼声，但一切都无济于事。

不成大罗，此界已经无人可以抵抗顾远。

金龙鳞甲流散，龙骨消熔，诺大的龙躯，就这般被缓缓吸入轮回之中，不见了踪影。

没有意外，也没有什么波澜。

龙廷最后的谋划也宣布失败，一切都被顾远尽收轮回之中。

但轮回并未转动，而是如容器一般，暂时将万龙分化，一一锁在其中。

这些“真龙”，已经没有血肉，不再纯粹，就算顾远有吞龙之命，也不可能以这些“真龙”擢升肉身了。

但他如今有了逾矩印，吞龙之手段更为强横，依旧可以轮回而修。

只不过，不是此时。

且也未必需要吞龙。

吞龙也难入大罗，且并非玄门之道，而他如今得胜，已经有了煌煌大道在眼前，不必在拘泥于吞龙之事。

“修行几多岁月，斗败几多敌手，终于得见曙光……”

金龙不在，顾远了却最后一桩心事，负手转头，看向了巨湖之上的那团熠熠金光。

炼化此金光，就可得掌清虚妙域，也可得无上机缘，可窥大罗。

饶是以顾远的心绪，也忍不住感慨万千。

“嗡嗡！”

他伸手一招，那团熠熠金光就猛然颤抖，极为不甘的朝着顾远掌心飞来。

金光有灵，知晓一旦落入顾远手中，则己身将亡，可却抗衡不了这股大力，在极度不甘之中，最终稳稳的落在了顾远的掌心。

“呼！”

这金光无法抗衡顾远，乃是因为其是无主之物，难以运用自身的力量，但并不代表，此金光之中，没有伟力。

金光落入掌心，顾远顿时感觉浑身一轻，有一股难以言的“狂风”自掌心席卷，要将自己升入天穹之外。

他立时激发法力气血，这才稳固了身形，不至于被吹拂而起。

但以他如今的实力，却能被“风”吹起，可想而知此风的厉害。

顾远袖袍一挥，洞天仙印浮现，将他笼罩其中，同时一股莫大的伟力镇压而下，定住了这团金光，让其不至于激荡伟力。

也就是这时，金光之外的“光晕”缓缓散去，露出了内中之景。

那是一块金光灿灿，拳头大小的“晶石”，晶石在金光之下，晶莹剔透，顾远视线穿过头名的晶体，能看到内中一缕有实质的“金风”。

【世上风，超脱于世的至珍之物，此风一吹，可令玉虚仙人脱离世间，凌驾一切因果、光阴、大道，渺渺不可见其踪，但被此风吹拂之人却可见天外之景，可攀大罗，得超脱之法！】

【此物可跨过一半“道槛”，大罗之位就在眼前，但仍需天外之助力……】

顾远目光一扫，注解仙印就将此物的来历尽数告知。

世上风！

“原来是此物……”

顾远立时感慨。

往日之时，他对大罗之道并不了解，可随着他修为越深，境界越高，对此境界的了解也越来越深，直至登临玉虚绝顶，又炼成逾矩仙印之后，他已经对如何晋升大罗，有了一个清晰的感知。

大罗之境，超脱万物，立于时空长河而不灭，是世间修士可以攀登的顶峰。

想要破此境，则需跨过“道槛”，才可得证。

玉虚仙人可以逆转阴阳，敕令万物，更改大道，如顾远一般，可令周天刻度变化，但却不可令诸天万界同步而变。

玉虚仙人可以在今时今日，掌太素真形，永不灭亡，但却难以护住少年之自己。

这是因为玉虚仙人，尚在“世界”中。

这“世界”有界域、有光阴、有因果，组成了一个完整稳固的场所，可令修士修行，但却也束缚了修士。

玉虚仙人，就是这个“世界”的顶点。

想要成就大罗，则需要超脱这个世界，跨过一道冥冥“道槛”。

可修士一切所得，都是自“世界”而来，没有光阴，没有因果，没有界域，修士如何还能存在？

“世界”是枷锁，但亦是修士伟力的基石。

就算强如顾远，此刻让玄黄不存，让万界消失，光阴因果不在，他也将失去一切。

就如水中之鱼，如何才能让自己飞入天穹，离开河流而不死？

这个问题，困住了世间无数的玉虚仙人。

也是大罗难以成就的原因。

但世间既有大罗，自然已经有了破境之法。

破境之法有三。

一为“自证”，所谓“自证”，就是自证“我”道，将“我”由鱼化鸟，自然可以飞出世界之河，不受拘束，自由自在。

但如何自证“我”道，自世界长河之中，将游鱼变为飞鸟，乃是世间最晦涩之法，几乎无人可以知晓。

哪怕知晓也是无用。

因为世界之中，无一相同之鱼，鱼鸟之变，也截然不同。

就算是顾远，也只能知晓“自证”之道，需千百世之轮回，最终万世之力合一，刹那之间，由鱼化鸟，飞离世界。

二为“它证”，所谓“它证”，则是改变“世界之河”，世界之河一变，则河中之鱼自然而变。

不成飞鸟，亦可离开此河。

但此法弊端甚大，因为无人知晓，“世界之河”一变，河中之鱼将如何变化？

是生是死？是升是黜？

真要说起来，天宫举界飞升，走的就是“它证”之路。

只不过，不同于大罗的“它证”，天宫飞升之证，是将世界之河围挡部分，只改围挡之河水，精确改变围挡之河中的“鱼”。

除此之外，还有第三证，名为“器证”。

所谓“器证”，顾名思义，就是借助“器物”为凭，以此证道。

“器证”非假道，亦非小道，盖因假借修真，善假于物，本就是修行之本源。

世界无有不借“器物”而成道者，因为“道”亦是器。

只不过，晋升大罗所需之“器”，绝非凡俗。

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