尼朋的战国时代持续了数百年，所有人都知道吞并了大量土地，拥有大量信众，偏偏还几乎不纳税的寺庙富得流油，可是真正敢于举兵攻打寺庙以掠夺其财富的大名，却还未曾出现。

宫部城和浅井家之间的关系也因此而有所恶化，到了现在，双方说不上是势如水火，但矛盾却是非常明显的。

所以现在浅井新九郎要是主动送上门去，虽然不至于受到对方的攻击，但些许奚落和折辱几乎是再所难免的了。

根据浅井家所掌握的情报，甚至有不少家伙之前干脆就是山贼和强盗，只是被宫部城的城主宫部继润招揽过来之后剃了个光头，改名叫做僧兵而已。

毕竟训练这些本就在外面见过血的家伙，可比重新培养僧兵要容易得多了。

不过新九郎却可以断定，他们的信仰在未来一定会逐步扩大的。

上至大名，中至武士，下到农夫，大多拥有一定程度的信仰。

一看对方的神态，新九郎就大概明白了对方的顾虑，说起来这个侍从能够替他这样考虑，还真是挺忠心的，普通人哪敢这么说？

不过如果是原本的新九郎，自然是不会上赶着去找不自在，而且就算去了其实也不会有什么结果，宫部城是绝对不会为他一个浅井家的少主而出兵讨伐妖怪的，甚至是他那位名义上的父亲亲自来也不可能。

甚至在尼朋的八百万神明之中，大多数中下级神明，在本质上也都是些妖怪，在这种情况下，无知愚民们对于信仰的需求也自然而然就更多了。

眼前的宫部城也同样如此，虽然他们并非浅井家名义上的臣属，但身处浅井家的势力范围之内，就不可避免的会被搜刮油水。

因为那些南蛮人可不仅仅是单纯的携带信仰而来，他们还有大量的火枪，乃至于真正的大炮。

看着这些尽管无一例外都留着光头，但是却个个膀大腰圆、面容凶恶、满脸油光，一看就知道生活很好，平时没少吃肉的和尚们，新九郎的心里多少也是有些感叹的。

大概是长久的战乱和频发的死亡，让民众们的整日惶恐不安，他们迫切的想要寻找心灵上的慰藉，并且期待能有外物来改变这一局面，所以在尼朋，宗教信仰非常广泛。

如果那些南蛮人以火炮为条件推行自己的信仰，新九郎很难相信有哪些大名能抵抗住诱惑，除非他们是佛教或神道教的最忠诚的信徒。

和原本世界里的和尚不同，这些和尚不仅可以吃肉喝酒，也可以娶妻生子。

再加上之前浅井家在最兴盛的时候，曾经试图将宫部城纳入麾下，以此作为主城小谷城的分支据点，来为下一步扩张做准备，虽然最后还是因为六角家的进攻，才让浅井家无暇顾及此事，但这毕竟已经得罪了宫部城。

本愿寺已经公然自立为大名，往往振臂一呼，就能轻易掀起由上万信徒所组成的军队，在整个天下也都属于名列前茅的大势力。

日本本土的信仰是是神道教，可是在几百年前，当佛教从隔海相望的震旦帝国流传过来之后，佛教反而后来者居上，成为了现在尼朋的主要信仰。

一头森林中的黑熊吞食了几条人命，愚民们就很可能因为心怀敬畏而将其奉为神明，称之为黑风殿之类的。

虽然他们名义上都是些和尚，但是他们估计半点经文都不会念，他们实际上全都是宫部城武力的保证。

宫部城的实力虽然远远无法和本愿寺相提并论，但是他们对于浅井家的态度却并无太大区别。

至少据新九郎所知，他们在建立起这座“宫部城”之后，就开始逐年减少税金，尤其在去年浅井家再次败于六角家，损失了近千兵力之后，他们更是直接就不交了。

新九郎朝身边的侍从示意了一下，小三郎当即会意，他主动上前一步，大声喝道：“这位是浅井家的少主，浅井新九郎大人，特意前来拜会宫部继润大人！”

(本章完)

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