“孔孟等人传下的被无限拔高扭曲的道德准则微言屁义，孔孟自己做不到，不吃不喝的神仙也做不到，为生存辛劳苦涩挣扎的人能听进去？欲望满身的凡人俗人能做到？”

“爹爹刘伯伯他们带人冒严寒在收养孤儿寡母，在安排灾民住进崔家堡，在帮助建避雪窝棚，在努力送衣供粮送盐甚至送碗筷。而这一切能力是我带来的，是全体庄民，包括奶奶们和母亲的血汗换来的。”

不等哥哥反驳这种“奇谈怪论”，赵岳拍拍小手上的狗毛，跳下椅子，走到门口，拉开门，望着门外飘飘扬扬的大雪，轻轻叹惜道：“家园被毁，不知正有多少灾民在寒风暴雪中哀伤哭嚎丧亲失友衣食无着。”

小娃娃的尸体被辽骑挑在枪上耍玩、示威、警告。

亲眼目睹，哪怕他再厌恶宋人懦弱麻木浮华自私，哪怕这些人对他只是npc，可人天生的悲悯和物伤其类深深刺激了赵岳冷硬偏执的心。

赵岳不理哥哥的窝火，伸手把一块肉骨头扔给狗狗，淡漠道：“你看，它为嘛不叫了？”

辽人打“草谷”，边军待城中。

当哥哥再次为儒腐思想找赵岳理论，好心想开导教育幼弟要忠君爱国敬孔圣之类的，一直不理哥哥的赵岳这次一时没控制住，猛烈暴发了。

老奶奶和张氏停止说笑，看着焦躁不堪怒气冲天的小人，耸然动容。

虽然天生具备政治敏感和一些必要政治素质，但和那些老辣不要脸的高官大儒相比，他的火候还差得远。

这种事，你单方面起劲，有个屁用？

心被刺伤，目眦欲裂。

赵廉压压火，努力保持风度，和颜悦色道：“小弟，你说的和我说的，能是一码事？”

“你所学的一套套怎么说都有理，难以反驳的车轱辘话。你眼中神圣不可侵犯的圣人和微言大义，就是天地至理？”

辽人来烧杀抢掠，干尽一切能干的恶事，怎么就不担心睦邻友好大局？

火光烟尘弥漫中，大宋年轻妇女俘虏被绑手串在一起，或凄惨哭嚎，或目光呆滞神色麻木，步履蹒跚,跟在辽骑马侧。

辽人也不打大宋禁军重兵驻扎的城池。

无数百姓在兵火中填于沟壑，家园被抢光烧毁。

“没人能做到。你怎么办？”

大宋的险恶形势和后世某些时期极其相似。

也许是以此回应感谢“友邦”的慷慨配合，也许是太清楚只要不危及宋官的安全，这些猪对手就不会阻挠自己干任何事。他们南犯，通常先纵马绕城恐吓一番，看着宋官宋军的窝囊废样，挑衅戏弄开开心，然后放心地入境抢掠，行凶更狠，更肆无忌惮。

沧州灾难过去了，却重启藏在赵岳心底的绵羊梦魇。

怒火出笼的赵岳毒舌症发作，可不管哥哥多羞恼无奈，也不管哥哥对他是真的一片真诚关爱，又指指面前摇头摆尾和他玩耍的看家狗旺财，冷冷问：“哥哥，你看狗狗饿了，你念诗讲大道理给它听，它为嘛仍叫唤要吃的？”

很可笑的理由，满朝大员却说得理所当然，心安理得。辽人同样抢得理所当然，心安理得。

赵廉尴尬了，脸更红，无言以对。赵岳却愤怒了。

休怪国民没骨气。

奶奶的屋里。

崇洋媚外是一代代统治者自私自利的愚民政策愚出来的。

“从古至今，平民百姓关心什么？”

“必然变得妥协世故，说一套，做又一套，不变，你就是世人排斥的废物独夫。最终只能匹夫之怒，以头跄地，守着空理想忧愤而死罢了。”

“它是政治哲学，社会哲学，还是科技哲学？能指导社会进步、社会公平、民生幸福，还是能富国强兵安定世界？它有毛用？”

赵廉张嘴想说，却又吞了回去，反问弟弟：“你说关心什么？”

赵岳立马冲来：“我说的你不懂啊？”

“哥哥不是要当忠君爱国爱民的好官么？那我这么跟你说吧。”

“你也是百姓出身，你愿意这么一生？我们赵庄不愿意，所以反抗。你可以逃脱，但凭什么要求百姓付出？就因为他们不是庄主的儿子，没你聪明？”

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