来自寺院的行者、头陀，一手执铁牌子，一手用器具敲打着，沿门高叫着“普度众生救苦难诸佛菩萨”之类的佛家用语，同时，以他们平日练就的念佛的嗓音，大声地向坊里深处报告着现在的时辰.....

在获得上古奇石之后，姜胤即便已经摸索出了这块石头赋予自己的许多超出想象的能力，可是他仍没有热衷的运用这些能力，反而是有些畏畏缩缩，他的理想，依旧和过去的自己一样，想象着自己可以过上平凡幸福的生活。

这种职业的报晓者，甚至还从汴京、临安等中心城市走到村路之上，陆游诗便是证明：“五更不用元戎报，片铁铮铮自过门。”所不同的是在大城市中的报晓者，还担负了向市民报告当天气象的任务，晴报“天色晴明”，阴则报“天色阴晦”......

起初，报晓的本意是教人省睡，起来勿失时机念佛。这样，行者、头陀们在日间或当月，过节时便可以上门要相应的报偿了：施主将斋饭、斋衬钱赐予他们。由于行者、头陀所具有的唤醒痴迷的本色，加之他们每日恪守时间准确无误，日子一久，行者、头陀便成了职业的报晓者了。

既然是中国的上古神器，那么一切都迎刃而解，古书中，‘昆仑镜’一直是一个可以穿梭时空的神物，它上面的石缀自然也有这种功效，姜胤的内心突破了桎梏，他的那些天马行空般的想法也是涌入脑中。

姜胤，正是这样一个人。

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这拥堵着近千余人的街道便是汴京远近闻名的‘牙人街’了，唐古代时，奴仆从法律意义上属于贱业，无人身自由，不过到了宋代，虽然也有贱奴，但是已经开始出现了雇佣仆人的现象，一些不愿耕作的良民，可以退地从仆，他们在牙人街有权利签典卖或者雇佣契约，在契约期内，必须听从出典人或雇主的一切命令，到后期方可赎回自由身。

“嗯，好，姜少您就放心好了。”林越点头示意，随后退了几步，朝着众多牙人商贩喊道：“要卖奴仆的，速来我这交易，钱都在街头的大车上备好了！一手交钱，一手交人！....”

当幞头铺擦洗的大字招牌被朝阳镀亮，当染店又一匹新布摆上柜台被朝阳染红，当拉货的太平车轮被朝阳飞速地闪耀，当朝阳走入纸坊为金纸银纸抹上一束光泽，当朝阳开始逡巡在色彩纷呈的果子行，当朝阳照射在尼姑的绣作上升起一片暖意，宋代城市数百个行业，随着赶早市的市民洪流一齐“亮相登场”了。

“公子~您还缺侍婢吗~您看看我家的这几位，虽然瘦了些，可脸蛋却是极好...”

“今天在这卖的奴仆我全都买下了，不仅是这的奴仆，你们通知一下那边的良人仆市，所有卖身为奴的我今天都要了。”姜胤说完，根本不管众人发呆的反应，而是直接向旁边的林越道：“林哥，后面的招收事宜就全都交给你了。”

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这在宋代，这也是一个独特的报晓风俗。

各个坊市，各条街区，皆开始了新一天的工作，人喊声、马蹄声、车轴声混在一起，好一副‘清明上河图’的盛世景观。

当晨光还在城市脸庞上闪动，报晓钟楼缓缓敲响的时候，巷陌里也传来了铁牌子的敲打声——

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