接下来一段为期不短的时间里我跟鸠子两个人就这么有一句没一句的用话噎着对方，在我俩斗嘴的过程里大伯和白寻两个人杵在水潭边上一动不动，等我靠近才发现白寻脸上的表情简直可以被称为愁云满面。

明白自己听岔后，鸠子的脸色变得十分难看，只听他结结巴巴的替大伯回答了我的问题：“食水鬼是我国正法念经所记载的三十六种鬼怪中的一种，据说这种东西经常活动在阴沟或水边，是依水而活的一种异类。”

大伯点了点头然后看着潭里的尸体说：“你说这东西会不会就是那年出现的水鬼？”

“我说老白呀，你这不是瞎胡整吗？这货就是很久不洗澡身上也不会生出跳蚤的，草靶生虱子那叫天方夜谭，所以你就别在那里发善心给人家挠背了。”鸠子的话里满是揶揄之味，显然他已经对白寻心存不满了。

水里的异物确实是一具女尸，经过村民排查此人并非这里的居民，当地人怕报警引起麻烦便匆匆的将死尸一把火烧了。

可是白寻对于鸠子的话置若罔闻，只见他掏出提前准备好的匕首顶了顶漂浮在水面上的尸体……

“诈尸了？”发现被我们原先靠墙摆放的尸体不见踪影后，我不由自主的就当下的状况做出了联想，毕竟那死人好端端的不见了，这种情况换做是谁遇上都会往灵异事件上去想。

大伯说的事情我脑子里虽然没有印象，但是我记得表哥被大伯暴打的那年奶奶已经过世了，不然奶奶一定会出来护着我们的，这么说来事情发生的时间应该是1987年1988年到这两年里。

旧事重提大伯已然说不清事情具体发生的时间了，他说自己只记得某一天早上村民到湖边洗衣服，没多久就有人看到水里突然向上浮起一个黑色的阴影，起初这些人以为是前几天山里突发山洪泥石流把淹死的动物冲到了他们居住的下游，因为这种事情在山里比较常见。

说到水鬼我心里还是有点概念的，在中国封建思想中，人烟稀少的水域附近经常会发生水鬼诱惑孩子溺毙的事情，不同的地方对这种‘水鬼’的称呼都不一样，中国大部分地方称其为水鬼或者水猴，而其他国家称之为河童、河伯，因为人在湖边溺水的事情在民间多发，固有‘河伯娶妻’的恐怖传说。

可是后来湖边洗衣的人便发现浮出湖面的东西上竟然有布包裹着，于是大家就反应过来觉得那布条可能是衣服，意识到似乎是有人溺水身亡后，就有人叫来村里水性比较好的人把湖面漂浮着的异物打捞了上来。

“哎，我说你们三个人怎么这么墨迹啊，看这尸体干瘪的样子怕是经不起我们一人一脚的伺候。”一边的鸠子龇牙咧嘴的冲我说道，同时他推开了白寻伸手就去捞水里的那具尸体。

一边的鸠子早就按捺不住了，见大伯和白寻一副神色凝重的模样，他就骂骂咧咧的叫道：“管他是什么东西呢，大爷我今天还就准备当一次钟馗，你们让开看我怎么收了这鳖孙。”

“这、这是怎么回事！”我压根解释不了我所看到一切，可是事实就这么明晃晃的摆放在眼前让人哑然无语。

感觉到情况不对劲后，我脑子里开始浮现电影里僵尸扑食活人的画面，那一刻我甚至开始担心水里的尸体在泡完澡后直接冲我们扑过来，想到这里自己的脖子不由自主的缩了缩。

当我回忆的时候，我看到大伯脸上的阴沉之色更加浓郁，良久之后他说大山走出的孩子哪一个没有潜过水，他小时候都喜欢自由的穿梭在冰凉的湖水里，可是很多年前我们这里发生了一件事情，从那以后这里的人们谈‘湖’色变……

“细节往往会改变一切，我们不可以大意。”大伯可能是受不了鸠子这种遇事托大应付的做派便婉转的提醒，他这么做更多是为了岔开话题。

谁料事情并没有这么简单，从那以后每隔几天就会有一具新的尸体出现，村里人虽然心知事情有些蹊跷，但是仍然没有人敢跟提出报警，毕竟那个时候普法知识全面发展，他们心知肚明自己的行为叫破坏证据，弄不好是要担责任被拘留的，想到这里村里德高望重的老辈商量决定还是老办法毁尸灭迹。

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