君不见其不曾有任何效忠之意，只是感叹文丑思维之奇、行事之新。若是真要让其感佩叹服，乃至于效忠，恐怕还有很长的一段路要走。

如见得文丑正在塞上的一个小校场上勤练不止，在其不远处的一个大校场就是桃林军士的练军之所了。

举石锁、抗圆木，比射击、练骑术，齐头并进、互为倚重，劈刀刺枪、举盾防护，闻鼓而进、鸣金而退等等，都是这些军士需要练习的内容。一个成熟的军队体系，必然会有气力、武技、战阵等的练习，当下的桃林塞可以说是已经成熟了。

当然文霸也不是好相与的，其对于同根同源的枪法也是无比熟悉。当下就是立枪竖格，顺势颠尾砸头，声势一下子就出来了，着实是一个绝妙的应对之法。文丑见一击不成，又有重枪砸头之危，忙抽枪回防，接着转枪甩尾，向着文霸扫去......

转眼又是一旬，在此期间文丑并没有什么大的动作，而是让乡民们过一个祥和、安稳的新年，走亲访友自是不必多言。

在这个小小的乡中，或许可以赢得一些见识少的游侠的推崇和效忠，若是真的碰上那些名士、重臣，他的这些见解，则根本拿不出手！乡三老姜承一家就是活生生的例子。姜承之所以使其第三子姜宣在文丑手下讨活，其考量恐怕大多是出于锻炼的缘故。

再过几天，就又有一批新的军卒入驻了，到时候免不了要被他们折磨，以稍解他们被折磨的痛苦历史。这些快要成为桃林军的‘传统’了，平常训练如若战场拼杀般残酷、严格。只有这样，这些军卒才能在战场上多一些生还的几率。这就是文丑成立桃林军以来一直贯彻的思想和练军准则！所以才有了当下这支能够以一当十的精锐之军。

以后的武技增长还要看其努力练习程度，正常来说，不会弱于一般一流武将，兴许要比其史上巅峰时期稍弱一些，不过也不会弱太多。当然这都是理想状况，文丑勤练不辍的情况下。若是文丑由于某些原因疏于武技，则定然不会再达到历史的高度！

能够顺利过年的不止沙河乡民众，就是由董江看守的那些俘虏们，文丑也有照顾到，提供了一大批过年的物品，更使得这些俘虏有了一丝归属感，对于沙河乡人也不似以前那么敌视了。

两汉人视死如生，祭祀盛行。古之祭祖多是庙祭，春秋战国以来，墓祭就已渐渐形成风俗。所谓‘墓祭’就是往各先祖墓前所做的祭祀。

不一刻，最先上场的是同样使铁枪的文霸。只见文霸觑见一个机会，一声爆喝，跳入圈内。文丑早瞧着校场边上，众人围观之意，见着文霸提枪来攻，当下就是招式一变，由横扫改为斜撩，着实使文霸吓了一跳。因为其入场之时就是觑见文丑一式历尽，变招不及之间，没想到文丑还留有余力，能够稍微改变招式路数！

文丑在穿越以前是一个本本分分农家出身的大学生，对于武技没有任何研究，自然就不用说对当下其继承‘文丑’的武技有什么突出的改进了!顶多就是前世看过一些哨的电影，但并没有什么实际效用！武技不退步的太厉害已经是万幸了。

按照常制，望族名家，参与祭祀的各家子弟，均在家长的带领下，在里门口集合，然后一并赶往墓地所在。然后摆放供品、朗诵简册祭文等种类繁多。待到回到家中还不能就此散去，而要辩论经文，当然这些人都需要是已经开读经书多年的。正旦辫经的习俗始于本朝光武中兴之后。再往后就是族宴了。如此一套下来往往会安排到正旦午夜！

这边众武将军官皆有上场较技之意，姜宣陈宁等一众文官士子也纷纷前来观看热闹。当然现下的文官不似后世文官一般不习武技，通常也都有些武技防身，大多都是剑击之术。只是与以武立本的游侠、武将是不能比的。但也不妨碍他们前来观看臧否一番，清谈辩论可是他们的长处。

而在武技方面，文丑纵然也不曾因为诸事的忙碌而有丝毫懈怠，但终究还是不如颜良一般每日将相当一部分时间用来打熬气力、武技上来。以至于文丑近来和颜良的切磋中越感吃力，能够坚持的招数也越来越少。

遵行着《文氏枪法》，文丑一式接着一式的挥洒而出，脚下腾移挪步、手上银枪如龙；时而见重头大枪气势恢宏一砸而下、时而闻混铁银枪搅动风声刷刷作响、更有银光点点梨开遍，恍若一度春风迎面而生！

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