五经之中的《易经》有言：见龙在田，利见大人。你知道“大人”在这里是什么意思？大白话告诉你，利见大人就是得到贵人提携的意思。

《史记》中有言：王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。你知道这里的大人又是什么意思？

《后汉书·李固传》：“一日朝会，见诸侍中并皆年少，无一宿儒大人可顾问者，诚可叹息。”

《晋书·刘曜载记》：“猗曰：‘吾为卿作计，卿能用不？’二人皆曰：‘谨奉大人之教。’”

《新唐书·陈子昂传》：“凡大人初制天下，必有凶乱叛逆之人为我驱除，以明天诛。”

如此种种，岂是一类?怎么就能说元之前没有用“大人”的呢？这个词不是“父母”之类的定称，而是类似“老师”之类的泛称罢了。你见个尊重的人，叫一声“老师”，难道他还真教过你什么？

关于清元之前“大人”的内涵，西汉杨雄在《法言·学行》说的足够明白：“大人之学也为道，小人之学也为利。”

什么是“大人”？大人就是与小人相对，在经济地位、社会声望、以及道德水准压过常人的非常人，谓之“大人”。

只不过到了现在，通过各种电视剧的渲染，大家的思维被束缚，认为“大人”就是官员的代称。那你知道“小姐”这个词的衍变吗？

小姐本来就是称呼窑子里的姑娘，在有明一朝戏剧话本的渲染，最后成为大家闺秀的代称。后来经过衍变，又称为妓|女的敬称，如今又称为一般年轻女性的敬称。小姐还是那个小姐，小姐已经不是那个小姐了，你看了小姐，你知道这个小姐到底是哪个小姐？

大人亦然。

人要看书，但不要看死书，更不要把书看死了。灵活变通，享受小说的乐趣，难道不是你看小说的目的？

都说“大人”一词是满清对汉族文化的阉割与奴役，还信誓旦旦地指明雍正。你可知道，清福格《听雨丛谈·大人》中有详细解释：本朝内大臣、都统、尚书、侍郎、卿寺、学士、堂上官，皆称大人。中允、冼马、赞善、巡城御史，掌中给事，皆在本署中称大人，出署则否也。

即便在满清，岂是谁都能被称呼一声“大人”?你要知道，福格此人，生卒年为1796-1870。

有些人打着“皇汉”的旗号，为了把自己打造成受害者的形象，不惜伪造历史，刻意传谣。如此受迫害妄想，岂是我皇皇汉民所为？

敢问你一句，你是高级黑吧?五异族币，拿的爽吗？

在此说明一下，《霸府》这本书里面，为了处理人物关系，都是下级称呼上级为“大人”，官员之间互称官职或者对方的字，要不然人物之间的处理实在纷乱，你要是接受不了，趁早点叉。

一本小说，你还处处挑字眼？真想看原生态的晋朝历史文，我推荐《资治通鉴》第七十八卷到一百一十八卷。《晋书》全部，《宋书》《魏书》《隋书》与《南史》部分。乖，好好看，我等着多挑点刺，多写几篇考据文章让我等受益。

人云亦云，真是够了。

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