后世王夫之评说：“江陵陷，元帝焚古今图书十四万卷，或问之，答曰读书万卷，犹有今日，故焚之，未有不恶其不悔不仁而归咎于读书者，曰书何负于元帝哉。” 周密《齐东野语》则曰：“世间凡物未有聚而不散者，而书为甚。隋牛弘靖请开献书之路，极论废兴，述五厄之说，则书之厄也久矣。”（书厄之说，即隋朝牛弘靖首创。显然是受了这次最近的书厄的刺激！）

所谓五厄者：秦始皇下令焚书，坟籍扫地皆尽，此为第一厄；王莽末年，长安兵起，宫室图书，并从焚烬，此为第二厄；汉献帝移都时，吏民扰乱，图书缣帛，皆取为帷囊，此为第三厄； 刘曜、石勒覆灭京华，朝章国典，从而失坠，此为第四厄；周师入郢，梁萧绎悉焚典籍于外城，此为第五厄。语见《隋书》。（中华文化之传承的多灾多难，可见一斑。并且随着时间的推移，这五厄也显得不足为奇了！明代的胡应麟又提出续“五厄”；近人祝文白又续上“五厄”。。。到了近现代，尤为惨烈！不说了，我去取快递了。。。）

书籍文化无罪，所以自古历来把破坏文化的行为深恶痛绝，比如叙拉古的陷落，比如火烧亚历山大图书馆，比如炸毁巴米扬大佛。。。所以，是怎样的反智，才说得出“焚坑事业待商量”？中国的这么多的书厄，怎不令人扼腕？然而，由于种种原因，书厄这个概念宣传得极少，即使是现在，有多少人知道书厄这个概念？说到底。。。我们现在离反智主义有多远？社会上充满了对知识分子的嘲讽与偏见，文人祸国论层出不穷，污名化公知。。。扯远了。

之前投靠西魏的梁元帝之侄、故昭明太子（萧衍立的第一个太子萧纶，被父子猜忌吓死的）之子萧詧在西魏驻军监视下，在江陵被扶为傀儡皇帝，建立了一个地方不过三百里的“后梁”小王国，（我称之为西梁，以便与后来湘州刺史王琳拥立的萧庄有分别。）他对萧绎简直是切齿之恨！于是开始对付阶下囚萧绎，并使人以土袋闷死了他，就像弄死一只蝼蚁。并且大西魏朝廷上上下下，肯定颇为喜闻乐见地注视着这一切！

北周此次作战，属于突袭，所以北周虽然可以吞了蜀中，但占领江陵后却不敢久留，毕竟东边有王僧辩、陈霸先武装集团，南边有王琳、萧勃武装集团，更要命的是，北周的大敌北齐在虎视眈眈地看着他。所以北周带着俘虏与战利品，就匆匆退兵了，立一个傀儡萧詧，让你们自己去玩吧。（这个大致与耶律德光与完颜宗望粘罕打下敌方首都汴梁后的考量是一样的。）

梁元帝萧绎就是个光杆皇帝，他费劲心机利用侯景之乱而搞到的皇帝位，只不过是培养了一大堆的军阀。东边的王僧辩与陈霸先且先不去说它，单说湖湘中南一带，萧詧建了一国。这荆湖一打起来，南边的王琳与萧勃双雄竞食之态也就破了。王琳假模假样带师北上勤王，占据湘州就不走了，自成一派。萧勃老样子照样占着南边。

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