“师兄，咱们到前面某个地方的时候，能不能先去买两把剑？我出门走得急，忘记带上我手里的剑了。而且师兄你不也是惯用剑法的吗，手上没有一把好剑肯定也不舒服，不是”谨然百无聊赖的坐在车上，朝着易尘羲撒娇。

易尘羲则是淡淡的撇了他一眼：“你看真武殿上用的剑可都是卖相品相都不错的，想要在外面买到一把趁手的宝剑可不容易呢。”

“害，肯定都是先用一会儿啊，有个能顶用的就行。”

“怎么，我看你的拳法也不错呀，怎么非得想用剑了。”

谨然听到这话，不由愤愤的说到：“可别提了，当时我手里要是有一把快剑，三下五除二，二十招之内我绝对能够拿下金满堂。”

“谨然，你知道黑松寺和青芒劲气的事吗？”易尘羲忽然开口问道。

“不知道啊，不过看他们用的感觉上应该就是一些耍小聪明的东西吧。”谨然无所谓的耸了耸肩。

“那你可就真的想错了。

黑松寺，一开始是一个彻头彻尾的佛家门派。但是后来，不知道为什么成为了魔教下属的编制之一。所以，黑松寺的武功实际上也算是独树一帜勉强融合了魔教和佛宗的手法，其中，青芒劲气就是一种比较完善的手段。”

“师兄，快说说这里面是不是还有什么门道？”谨然一听这话，也不再提剑的事情。

“佛门武学虽然是外来户，但大多数情况下都中正平和，所以很多的宗门对于佛门的武学理论体系并不排斥，甚至很有包容的意味。

但是，佛门武学和魔教的功夫存在着本质上的冲突。魔教的功夫讲的是真气内循，得道长生。所以魔教的武功一般情况下并不对心境有过多的约束，他们只要求真气的内循环越来越完善。

与此同时，争取内循环带来的一些问题就会体现出来。魔教中人更多情况下代表的是一种动，即使本身不动，体内的真气也在时刻不停的流转。这是一种非常高深的武学才能够达到的效果，在真武殿也只有纯阳内功和少有的几门内功能够在深层次的时候达到真气自行流转的效果。我所在的玄虚派也是一样，周天小吐纳法和大周天吐纳法完全夯实基础之后在修炼玄虚心法才能够达到真气自行流转周天。

但是佛门不一样，他们更多情况下代表的是一种静。并不是道门清净无为的静，反而是一种静止，停止。他们的内功似乎就像是砖块垒成的城墙，不动，但是却足够深厚。这种内功修炼方式，需要非常非常非常牢固的基础才能够支撑起来，修成之后以静打动也有着出其不意的效果。

动静本身并不是完全不能相容的两种状态，只不过比较复杂，最后得到的收益还不是很明显。

但是黑松寺他真的做到了。青芒劲气虽然是一种非常取巧的内功，但是青芒劲气最重要的地方在于它融合了佛门的思想和魔宗的武功。这真的是很可怕的东西，佛门武功浩大沉静在传功这一类情况的时候，几乎可以做到最小的消耗。魔宗的武功充满着爆发力和爆炸感，是克敌制胜的不二之选。

青芒劲气就能够通过近乎于传功的方式，把自身内力打入他人体内，然后再想是魔教中人一样，在敌人的体内疯狂的引爆。”

“这么厉害！”

“要不然你觉得，单凭莺歌儿一掌难道能够把挑夫打成重伤？挑夫的修为境界虽然不算特别高深，但是他的武功是那种接近横练的身体修炼方法。哪怕是没有练成钢筋铁骨，身体强度也远远超越我们这些普通的习武者。

他受的伤更多情况下是经脉上的内伤，也就是青芒劲气度入他的体内然后从内部引爆了他的经脉。

否则，要想完全击杀一个这种内外兼修的高手，只付出一个黑衣和尚的代价实在是太轻了。”

“师兄，我实际上有办法对付这种青芒劲气。”谨然忽然得意的朝着易尘羲笑了笑。

“哦，说说看。”

“嘿嘿，也要归功于刚才你给我的启发。

如果说佛门的内功像城墙一样，那么房门的内功度入我们的体内，实际上也就是一块一块的土砖。青芒劲气这种传承自佛门的内功，但是因为混杂了太多魔教的东西，在我的感觉看来，并没有佛门内功那般深厚。

如果要比喻一下的话，佛门内功比作土砖，青芒劲气最多也就是木材。他们比起我们所修炼的要坚硬上一些，是任性不足，不够灵活。

而纯阳内功更像是一团火焰，全力运转之下的纯阳内功能够轻易的撕碎随便进入身体内的其他内力。

我只要在青芒劲气进入我的体内之后，在他对我的经脉产生伤害之前全力运转纯阳内功。就如同烈火烹油，非但不会对我的经脉造成伤害，反而会让我的内力短时间内根据爆炸性。

只不过这种方法我还没有试验过，所以并不敢说是不是真的有效。”

易尘羲一听，不由得一笑：“你小子，你可知道你这种方法一旦传开了，多少也要落得一个魔教余孽或者是心术不正的下场。

借他人内力而转为己用，被正道人士所不齿。

但是实际上……我个人觉得倒是没什么。更何况你并没有把他人的内力转为己用，而是直接把他人的内力作为柴薪化成了自身内力的养料。这种近乎模棱两可的方式，如果能够配合上魔教某种吸取别人内力的武功绝对是事半功倍的。

可以一试，可以一试。”

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