马道姑看到贾环摆手示意说这都是小事情，于是就走到贾环在前面引路。

当马道姑路过关着那个门的时候，贾环看到马道姑脚步停顿一下。

竟然侧头看向关门的房间，这让贾环感觉奇怪，贾环有理由怀疑那房间里藏着什么人，马道姑异常的时间虽然短暂，动作也很细微。

可是他暴露内心想法。

马道姑就继续行走还开口为贾环介绍药王观的历史和药王夫妻是谁。就是带有一点夸张说法……

在语气中几分恭敬。马道姑的娓娓讲述下，贾环才知道药王观主要供奉神灵是药王孙思邈和药王奶奶孙李氏。次要供奉佛教中药师佛。

供奉佛教中药师佛的佛像是马道姑继承药王观时加上去的，毕竟佛道通吃比单单道门一途吃香多了……

马道姑和历代主持经营近百年手段还是有的，药王观一脉单传个个能说会道，话题扯的有一点远了，言归正传。

说药王观供奉的佛原形为唐代唐代著名道士和医药学家孙思邈，唐时京兆华原（今铜川市耀州区）人，历史上记载的药王、妙应真人、孙十常、白山药王。

因为种种成就为后人铭记，大家一提到孙思邈都会想到“药王”这个尊称。

孙思邈在历史上众多医学家中都是派的上号，他生于541年，682年消失。

马道姑话语中给出的解释是孙思邈功德圆满于唐永淳元年，然后受了昊天大帝的符召，只身带着妻子孙李氏离开长安得道飞升到了天庭做逍遥神仙。

这在历史上是存在争议，当然其中详情没有知道，带走浓烈的神话色彩。

西魏大统七年，孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭他从小就聪明过人。

孙思邈长大后爱好道家老庄学说，在隋开皇元年见国事多端，隐居陕西终南山行医治病，渐渐获得很高的声名。

孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访并且记录下来，历经多年终于完成著名医学大作《千金要方》。

唐朝建立后，孙思邈接受当时唐皇的邀请，与政府合作开展医学活动。

唐高宗显庆四年孙思邈完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。

历史书上的记载是，孙思邈在唐高宗上元元年，上书称年高有病，恳请告老还乡，但是孙思邈并没有返回故里。

永淳元年再也没出现过……

所以历史书上记载，孙思邈死于这年，但是在马道姑嘴里孙思邈没有死，而且还是药王观药王山得道飞升的。

孙思邈在某岛国也享有盛誉，名医丹波康赖和小岛尚质等人都十分崇拜。

孙思邈在道教主管医药，地位的类似佛教中药师佛的神，当然道教中还有其他主管医药的神，因为何处不一样？

道教中这些医神其实多是历史的名医，因为积德行善被人奉为了神灵。

如：扁鹊、张仲景、李时珍、苏颂、等等等，各地因为风土人情不同。

毕竟华夏疆土广阔，所以产生偏差很正常的，毕竟人多信仰有一定范围。

供奉的医药之神都不一样也正常。

贾环发现马道姑说诗还得意洋洋，在讲孙思邈的样子就像讲自己丰功伟绩兴致勃勃，一副与有荣焉骄傲如孔雀。

马道姑语速很快没花多少时间，来到关上门房间隔壁的话客厅。

开门进去后，赵姨娘请贾环坐下，很快两人坐在茶几两旁，马道姑亲自泡茶，谁也没开口说话只是细细的品茶。

没有要品茶论道的样子。

马道姑再一次给贾环斟好茶，然后拿起放到一旁的信，见贾环笑着看自己也没有阻拦的意思，拿起来细细一看……

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