刘协听到后，便说道：“爱卿有奏且呈上来。”

一旁的宦官听到后，便快步走下去，来到王允的身边，接过王允手中的奏折，而后双手奉上。

刘协接过奏折后，展开一看，顿时眉头紧锁。

奏折上显示今年的秋天的收成已经比不上去年的了。

但是几年的战争却很多粮草得不到供应，这该如何是好？

刘协默默的放下了手中的奏折，然后说道：“爱卿给诸位解释一下吧！”

刘协说完后，王允对着刘协行了一礼然后说道：“今年收上来的赋税共四百八十万贯，粮草共计三百万担。但是去年光军饷便占据了赋税的一半，粮草从去年到现在，已经耗空了关中的粮仓，今年秋收后统计，可能粮草支撑不到今年年底了，事宜月份必须要结束一方战事，不然的话大军粮草可能要供应不上了。”

一种文武百官听到后，便纷纷讨论起来了。

刘协见状便说道：“好了！今日众位便商议一下该如何给前线将士运输粮草？”

刘协说完后，堂下便有一位大臣站出来说道：“臣以为，可从凉州征调粮草然后运输到洛阳，由洛阳转运到汝南，幽州方向，如今可以暂时不用管，并州地区和幽州两地足以支撑曹将军的。”

“至于汉中方向，可以让赵将军先在汉中地区开垦屯田，此次秋收后相信汉中地区也可以支撑一段时间。”

刘协听到后，便说道：“杨爱卿所言极是，可是这只是多支撑了两个月而已，等待来年开春时那该如何？”

杨赐听到后，便也沉默了。

杨赐，字伯献(一作伯钦、子献)。弘农郡华阴县(今陕西省华阴市)人。东汉时期名臣，祖父杨震、父亲杨秉均官至太尉。

杨赐出身“弘农杨氏“，少时研习儒学，常隐居教授弟子，不应州郡礼命。后为大将军梁冀所征辟，又出任陈仓令，因病未就职，连辞三公礼命。

后以高第迁侍中、越骑校尉。建宁元年(168年)，于华光殿侍讲，教授汉灵帝刘宏。历任少府、光禄勋、司空，因灾异被罢免。建宁三年(169年)，拜光禄大夫，又升为司徒，因直言劝谏被免。

光和元年(178年)，因屡现灾异，与议郎蔡邕等入金商门，陈述时事。后为国三老，转任少府、光禄勋、太常等职。光和五年(182年)，升任太尉。黄巾起义爆发后，杨赐因与灵帝争辩而被罢免。

灵帝移居南宫时，得到杨赐在事前关于防范起义的上书，于感悟之下封其为临晋侯。又拜尚书令、廷尉，杨赐推辞，以特进回府。

中平二年(185年)，杨赐再任司空，不久即去世。获赠骠骑将军，谥号“文烈“

建宁元年(168年)，当时年幼的汉灵帝应当学习儒术，于是下诏给太傅胡广及三公，要求他们选精通《欧阳尚书》、《桓君大小太常章句》而素有盛名的人，三公因此举荐杨赐，于是以杨赐及刘宽、张济于华光殿中侍讲，以教授灵帝。后迁任少府、光禄勋。

建宁二年，当时青蛇出现在御座，灵帝询问杨赐缘由，杨赐于是封书上奏直引典故劾奏内官。

熹平二年二月，出任司空。同年七月，杨赐被罢免，改任光禄大夫，秩中二千石。

熹平四年，杨赐与五官中郎将堂溪典、谏议大夫马日磾、议郎蔡邕、张驯、韩说、太史令单飏等人上奏，指出经学典籍传习久远，讹谬的情况日趋严重，请求正订《六经》的文字。灵帝同意他们的建议，遂命蔡邕等进行校勘，并将校正过的经籍刻于石碑，立在太学之外，作为经籍正本，这就是著名的《熹平石经》。

熹平五年，代袁隗为司徒，当时朝廷授人爵位，没有次序，而灵帝非常喜爱游玩。杨赐因此上书劝谏，言辞恳切。后来因为征辟党人而被罢免，又拜光禄大夫。

光和元年，嘉德殿在白天出现明暗两道彩虹，灵帝厌恶这种天象，引见杨赐及议郎蔡邕等人入金商门崇德署商议此事，使中常侍曹节、王甫主持问询。

杨赐仰天而叹，答道:“我每次读到张禹传，没有一次不感到愤怒叹息的，张禹既不能竭力尽忠，畅言治国之道，反而留心自己的幼子，乞求让他女婿由远地调回近任。朱游想得到尚方斩马剑来处治他，确实有理由。我凭借浅薄学识，受任先帝之末，世代受宠，无以报国。学浅而以要事相问，想要死而后已。“

杨赐于是上疏极言陈说时事，弹劾受宠的乐松等人逢迎帝意，不务正业，并请求斥退妄臣。

奏疏上呈后，被曹节偷看，不和其意。事后，蔡邕因直言而被流放朔方，杨赐因帝师身份，得以免咎。同年冬，灵帝前往太学行礼，以杨赐为三老。后再迁少府、光禄勋。

光和二年十二月，因司徒刘郃于十月为宦官诬陷下狱死，因此以杨赐再次出任司徒。灵帝想造毕圭灵琨苑，杨赐又上书劝谏。但因侍中任芝、中常侍乐松认为可造，于是灵帝下诏建苑。

光和三年九月，杨赐因病被罢免。不久，拜太常，并赐御府衣一套。

杨赐的祖父杨震、父亲杨秉都官至太尉，且以忠正而闻名，又精通儒学，因而有许多门生，拥有很高的名望。

杨赐少年时便传承家学，研习儒术，常常隐居教授门生子弟，州郡屡次礼命都不接受。据《后汉书·桓荣传》记载，杨赐亦曾师从太尉桓焉。

后来，才受大将军梁冀的征辟，但杨赐并不以此为荣，反而不大愿意。出任为陈仓令，因为疾病没有赴任。

朝廷派公车特征也不到，又屡次推辞三公的礼命。后来才以司空所举高第，迁为侍中、越骑校尉。

光和五年，杨赐接替许戫任太尉。

光和七年，黄巾起义爆发，杨赐受诏入宫与群臣议论此事。但他因恳言谏灵帝而违逆灵帝，灵帝于是以发生起义为借口将其罢免。

在张角未起义前，利用旁门左道来扇动诱惑百姓，天下人纷纷扶老携幼前往归附。

杨赐时任司徒，与掾属刘陶商议道:“张角等人逢大赦也不思悔悟，反而变本加厉，如今若是下令州郡逮捕讨伐，恐怕会引起更大的骚乱，加速祸患形成。应该严令刺史及二千石(泛指郡太守、国相、都尉等)，简选流民，派人将其送回原籍，借机削弱其党羽，然后诛其首领，可不费力平定，你看如何?“

刘陶答道:“这就是孙子所说的不战而屈人之兵。“

杨赐于是上书陈说此计，恰好他被罢免，此疏便被留在宫中。

灵帝移居南宫时，看到了此疏，感悟之下，下诏封杨赐临晋侯，食邑一千五百户。

当初，杨赐与刘宽、张济一道为灵帝讲学，他认为不应自己一人受封，于是上书请求分出食邑给刘宽、张济，灵帝于是封二人及其子爵位。

不久后，杨赐又担任尚书令，数日后出任廷尉，杨赐以自己并非世代法家出身，于是坚决推辞。灵帝命其以特进身份回府。

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