钱谦益道，陛下一言九鼎，自然无不可，然臣亦觉得朱大人言之有理，此等国家大事，但凭陛下决断。这话说的绵中带刺，又把球提给了崇祯，崇祯本以为钱谦益身为东林魁首，又刚刚得了恩典，应该会帮自己说话，结果没想到竟然和稀泥，而且言语中似乎还指责自己搞一言堂。

崇祯冷冷看了钱谦益一眼，然后又问史可法，史爱卿以为如何？史可法道，陛下，臣随陛下一路南下，确实觉得税司应当设立，朱大人久居庙堂，自然不知民间疾苦，还望陛下不要怪罪。

别人说话朱大典都可以反驳，因为自己是左都御史，干的都是这个活，但是唯独史可法他反驳不了，因为史可法也是左都御史，而且可是正牌左都御史，不是他这种留守南京的左都御史可以比拟的，崇祯见史可法支持自己便说，既然都察院没有异议，那就定了吧，众卿以为税率当以几何为好？

话题再次回到了一开始的时候，程国祥道，陛下，之前周阁老曾言，当十抽三为好，臣亦以为然。方岳贡有些担心的说，之前陛下下诏免了人头税、田税，又免了各项徭役，朝廷免不了要多出一些钱来购买，粮食、劳工、修路、水利、边军无一不需要花钱，倘若加重税于工商，只怕民心浮动，亦恐对陛下风评无益也。

程国祥道，方大人言重了，朝廷火器枪炮不可谓不强也，但是萨尔浒一战，精锐尽失，辽东陷入鞑子之手，全因朝廷财力不足，军备废弛，粮饷不能按时发放，导致人心惶惶，军心动摇，百姓困于各项苛捐杂税，生活困苦无着，这才有陕北起义之事发生，而工商富户却生活奢靡，虽然有商税、矿税，但是他们却上缴很少，为何？只因各地官府负责征税，他们勾结官府所致，长此以往，朝廷财力日益疲弱，国将不国也！陛下这才痛下决心，将农户从苛捐杂税中解放，农户手里有钱了，必然要改善生活，就会购买更多的工商产品，商户赚的多了，必然会扩大生产，朝廷才能收更多的税，有了钱，才能做更多的事情。

陆遥不由得大吃一惊道，看来程国祥果然是经济专家，这套理论已经隐约有了后世扩大内需的那套理论了，这样的专家必须要利用起来，多去讲讲课，多培养一些这方面的人才才可以。

崇祯高兴的说，好！程爱卿所言甚得朕心！程国祥又道，陛下圣明，陛下只是针对贸易之商征税，对于生产之户并未加税，比如纺织作坊生产丝绸并不征税，仅对商人将丝绸买进卖出征税，商人借他人之劳力，不事生产，而获利颇丰，如何不能征税？

一番话说的方岳贡无言以对，史可法便道，如此说来，程大人竟然是鼓励工商的了？不要忘了，农为天下之本，如此一来，岂非本末倒置！万万不可！

程国祥道，何谓本末倒置？乃以工商反哺农业耳！粮食必然是国之根本，但如今土地兼并，多为豪强、宗亲并吞，又加天灾，农户流离失所，而且种地本为糊口，要想巨富则不可能，又投入颇大，必得以国家之力推行方可，若国家毫无财力，如何能推行？老子有云，欲以取之，必先予之，现在提倡工商，便是此法！

一番话说下来，陆遥不由得心潮澎湃道，很多时候，都以为古人愚昧无知，熟不知古人的智慧远远不是后世能比拟的，后世多少什么专家学者、思想大家，不过拾古人牙慧耳，自诸子百家时候起，基本上把后代的思想端倪都已说尽了，后人不过以此发端罢了，看程国祥言论，便可知一二，实乃古人之大智慧也！

崇祯也高兴的从御座上站起身道，程爱卿之言不知从何而发？程国祥道，禀陛下，乃臣观《吕览》、《书》等古籍，多谈到其中关系，又与薛国观大人等同僚彼此交流沟通得之。崇祯道，爱卿之言于家国实有大益也，卿当将此整理成文，交笔录司刊印，以为国家大典也！此乃卿立言、立功、立德于后世也！

程国祥激动不已，试想那个知识分子不想留名后世，便忙道，臣谢陛下洪恩！崇祯又道，不止如此，朕加卿军机处税司都司佥事、格物处行走、京师大学堂博士，卿可将卿之言论传教后人，多为朝廷培养此方面人才，可好？

程国祥忙谢了恩，崇祯又道，众卿可还有什么问题吗？其他人见崇祯如此厚待程国祥，便知道了皇帝的倾向，谁还敢此时触霉头，崇祯便说，那好，那便拟旨，于军机处下设税司，各道增设总督税司衙门，商税、矿税税率统一为十抽三，由税司一力总管，命各地巡查御史严加督核，若有不法，一律严办！

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