想要了解研究一件事,知晓它的来龙去脉是至关重要的一环,历史研究亦是如此。且论清朝开基之地,原在山海关外沈阳之东。最先时候,原是一个小小村落,民众群聚生活,筑土为城,是为鄂多哩,族名称通古斯族。它的远祖,相传数千年前即居于此,称为肃慎国。
说起肃慎国,大多数人一定会感到非常之陌生。殊不知这肃慎与我此书所叙之大清王朝似有千丝万缕的联系,亦被认为是当今满族之前身。肃慎是中国古代东北民族,与秽貊(mo四声)、东胡合为东北三大基本族系。三族系始自先秦,迄于明清。其肃慎,自唐虞肃慎,又汉魏挹娄,北朝之勿吉,隋唐之靺鞨,后之女真和满族皆源于此。诸族一脉相传,绵延数千年不绝。舜禹时期,肃慎进贡“楛矢石砮”,是曾载过的。后世之《山海经》、《左传》等典籍亦多有记载。绵延至后世,人丁渐多,分成许多支派,每个部落都拥戴一位首领,多英雄才俊之辈,多如武侠小说中主人公一样,骨骼清奇,臂力惊人,善骑射之类,基本都能做到百步穿杨。我们熟知的有赵宋时期之金太祖完颜阿骨打,是此族内第一个出色的人物。开疆拓土至黄河两岸,宋庭被此人搅扰得不行不行的。他的子孙甚至俘虏了宋徽宗宋钦宗父子(史称靖康之耻),可谓风光至极啊!而后蒙元兴起,金族渐衰,后来蒙元与南宋联兵,将金吞灭,未曾死亡之遗族,流亡东北,栖居于白山黑土之间,经过了二百余年,又生出一个大人物来。
古往今来,但凡大人物,必定有与常人不同的来历。我们本章的主人公亦是如此。这个人物,传为天女所生,实为奇事!不知此天女为何降临人间,亦不知此天女与织女、七仙女之辈有何渊源,该作何称呼?我不敢妄断,亦不敢凭空捏造,乃由史籍翻阅得来,说的是天女生于东北长白山,有姐妹三人,长曰恩古伦,次曰正古伦,幼曰佛库伦,三姐妹甚是贪玩。一日,三姐妹去布库里山游玩。话说那日,风和日丽,春意阑珊,别有一番春色。行数里,有清水涟涟,三妹天真烂漫,遂叫上两姐姐解衣沐浴。正洗着,几声鸟叫传来,三人定睛一看,是为三只灵鹊。其中一只灵鹊,吐下一个东西,正好掉在了佛罗伦的衣服上。也正是佛库伦年少,捡起来看是可口食物,不由细想就塞进嘴里。哪知这一吃可了不得,她的小腹顿时膨胀起来。十月后,竟生下了一个男婴。说也奇怪,这个男婴生来就会说话,长相俊俏。毕竟是亲生骨肉,佛库伦也不忍丢弃,遂在家中抚养。
岁月如梭,婴儿转眼长大。只是佛库伦无夫而孕,未免惹人议论。饶是她所生活的地方人烟稀少,她才得以将孩童抚养成人,从这点可知天女所生纯为胡扯,并给孩子起名布库里雍顺。是因为她在布库里山下误食红色未名果子,才导致了怀孕,取名布库里只为了留一纪念罢了。布库里雍顺长到十多岁,甚是聪颖,知道自己只有母亲,没有父亲。便想知道自己属于哪个民族,于是去问他的母亲佛库伦。佛库伦跟他说了“爱新觉罗”四个字。其中“爱新”的发音与汉文中“金”字一样,“觉罗”代表姓氏。至此,布库里雍顺终于明白自己是哪一民族的人了。
又过了几年,布库里雍顺愈发长大了,期间也学会了些骑马射箭的本领,练武之余,就在河边折柳枝编筏子。却道他为何要编筏子呢?原来他有一番大志,不甘屈居于一隅之地,希望能有朝一日,乘着筏子出去,到外面去看看。正如铁杵磨针,功夫不负苦心人,最终他编好了筏子,成了一弯扁舟。于是择一黄道吉日,布库里雍顺坐在筏中,开始了他的奇幻漂流之旅。木筏无桨亦无帆,靠着河神风伯之力,布库里雍顺到了一个安宁祥和之地--鄂谟辉。
却道这鄂谟辉,本是当时长白山东南的一个大草原,草原上有一个村子,大概有几百到几千户人家,也算是个大村子了。这些人家中,只分三姓,是为怒雅喇克、宜克勒、祜什哈哩,为了争夺在这个村子的领导权,也就是酋长之位,三姓连年征战,互相仇杀。有一天一个女子去河边取水,看见了布库里雍顺,有如天降一般。于是赶紧回村告诉大家不要再争斗了,她好像看见了一个男子,看长相不像一般人。随后大家一起去围观布库里雍顺了,布库里雍顺充分展示了自己的忽悠能力,他说:“我是天女生的,叫爱新觉罗,是上天派我来治理你们混乱的社会的。”那时的人们还是比较纯洁的,加上布库里雍顺帅气的外表,也确像天女所生。大家居然就信了他的话,还一个劲儿地说:“既是天降的圣人,那就别11路啦(步行)了。”于是把布库里雍顺抬回了村子。从这点看来,帅的人说话还是招人待见的。究其原因,还是当时的人太迷信了。试想一下,现在如果有个人跟大家说自己是天女所生,会不会被人们暴揍一顿呢?所以呀,没文化,太可怕了!
此后,三姓族人还真的没有再打过仗。布库里雍顺也因此得了个美满姻缘,第一眼看见他的女子与他结成了连理。布库里雍顺自己也被三姓族人商议推举做了国主,其时成贝勒(beile 意为大人,首长)。布库里雍顺领导族民筑土为城,建堡立寨,是为鄂多哩成(一说今吉林敦化,一说今辽宁勒福善河西),创爱新觉罗部,其人为满洲开基之始祖。
布库里雍顺后,传了数代,又出现了一个惊天地泣鬼神的大人物,比布库里雍顺似要强大几倍。恁道是谁?且候片刻,容我下回道来。
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